“最炫文言風(fēng)”會登上微博熱門話題排行榜，是大家不容易想到的，而“無須煩惱，終有弱水替滄?！边@樣的歌詞翻譯博得“神馬”群類“翻譯得太美”的贊嘆，更是多少有些意外。這股導(dǎo)引網(wǎng)友興致高漲的風(fēng)潮，也晃動了一些有文化的人，四方人家各表衷腸。有人認為是傳統(tǒng)文化的復(fù)興，應(yīng)該點個“贊”，也有人歸之于淺嘗輒止的時髦，根本算不上文言文，還有高人覺得層次不夠——盡管比“低層次的消極性創(chuàng)造思維……有一定文化層次”。

各方觀點都有道理，只是大家可能沒有注意到，這股風(fēng)潮并不是沒來由地突然降臨。

在知識精英之外，漫溢網(wǎng)絡(luò)的語言躁動早有端倪，像“喜大普奔”（喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告的簡化）之類。當(dāng)然，此類改良神思過頭，且跳出了語言文字本身的規(guī)范意義，姑且暫放一邊。從另外一系列對文辭的贊譽，或者勾起的韻味念想，恐怕就不得不承認，語言文字的創(chuàng)新沖動一直就潛藏在眼皮底下，比如受推崇的、既非文言文也不像白話文的方文山式歌詞，比如前不久中國好歌曲節(jié)目中霍尊演唱的《卷珠簾》廣受好評，主要的一條就是有“傳統(tǒng)文化的韻味”，這里所指多半就是帶有古文味道的歌詞，而不是旋律。諸如此類，實質(zhì)上表達的是人們對提升語言文字美感和效力的現(xiàn)實追求。

現(xiàn)在很多正式行文從語言文字的角度看，已不是一般的格式化，眾多的“講話體”冗長乏味，八股化的文辭催人入眠，似是而非的文辭堆砌使本來應(yīng)該清晰簡略的“精神”淹沒難尋，難免勾起“貧乏”的念想。另外一方面，被認為凈化語言文字的“詩”細聲經(jīng)年，想把流行文化中的歌詞作為替代品的話，結(jié)果難料。再有諸多廣告體中的“非人類”語言，導(dǎo)致新青年求變在所難免：類似于“人艱不拆”（人生已經(jīng)如此艱難有些事情就不要拆穿）、“不明覺厲”（雖然不明白對方在說什么但感覺很厲害的樣子）等不止搞笑那么簡單?！巴梁馈敝愒?jīng)泛濫至極的詞也新鮮地流行起來，使人不禁要問咬文嚼字的大師們，在規(guī)范文字的檔口，可否業(yè)余做些“拋玉引磚”的事情呢？就像“最炫文言風(fēng)”那樣。

回溯一個世紀之前的語言文字較量，白話運動從形式上去掉了文言舊弊，于陳腐中“拯救”了文字。遺憾的地方是在剝奪舊文人特權(quán)、促進文化知識普及的同時，一些東西也隨之被棄，比如文言的簡略。雖然胡適先生用電報文字證明過白話在簡短上并無劣勢，但從普遍的情形出發(fā)，應(yīng)該承認古代書面語言在這方面確有自身的長處。再有，書面文字和口語（白話）畢竟不同，在準(zhǔn)確表述上的推敲也要細致很多，沒有口語的隨意，況且文言文縝密推敲了上千年。我們走得太遠了，或許該停下來回味一下經(jīng)過的風(fēng)景。

也許是對僵化語言的叛逆思維，不過我更愿意相信“文言風(fēng)”真實反映了美化語言文字的愿望，盡管它是由草根掀起的。

換個角度看，借助傳統(tǒng)的文言來改造現(xiàn)行的文字，未必就不是適當(dāng)?shù)牟呗?。文言之艱澀在很大程度上是通假和生僻字造成的，只要能夠消除這些沉疴，古文的優(yōu)美、流暢顯而易見，延伸到詩詞，也許還有更佳的韻味，像“卷珠簾”。至于是不是“炫而無言”、“語言的貧困”，就不要苛責(zé)了，精英們要是不忍看下去，就自己動起來，為祖國的語言更流暢、更優(yōu)美、更精確、更細致、更科學(xué)出點力。