著名作家梁曉聲曾用四句話來表達他對“文化”的理解，那就是：植根于內心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

梁先生在這里說的雖是“文化”，但我覺得通過這幾點更能看出一個人的品德修養(yǎng)、文明素質?！笆弧?是人們或出國觀光或周邊行走的旅游旺季，文明旅游的話題再次被人們提起，一些機構也對此發(fā)出倡議，總之都是希望大家多些自覺、自重，少做些有礙觀瞻、有損形象、為人不齒、授人話柄的事情。其實我倒是覺得，話多無益，每個旅游者只需將梁曉聲上面這四句話當作行囊?guī)е下肪涂梢粤?。一路時時以之檢視，以為約束，那么到終了這一趟走下來，必是一場只加分不跌份兒、只增光不抹黑、只讓人點贊不讓自己露怯的文明之旅。

有了植根于內心的修養(yǎng)，我們就會顧及自己的尊嚴，顧及自身所代表的群體、國家的形象。因為內化于心，外見于形，我們的修養(yǎng)會在不經意間通過我們的舉止言行而展露于人。這裝不出來，也遮掩不住。近些年來一些出境旅游的人，常常因為一些不文明的舉止，被國外的人不屑，甚至給整個中國游客都貼上標簽。這固然有別人偏見和成見的因素，但我們也不能不從我們自身的修養(yǎng)去對鏡自檢，有所省思。

有了無需提醒的自覺，我們才會有所持守，有所依規(guī)，既不盲從，也不猶疑。比如我們會自覺遵守秩序，我們會自覺禮讓老幼病殘，我們會自覺不惜多走幾步將空水瓶、食品包裝投進垃圾箱，我們會自覺愛護風景地的一草一木。不會因為身邊一幫人都亂來而跟著一哄而上，也不會因為無人監(jiān)督而把自覺也像垃圾一樣棄之不顧。

有了以約束為前提的自由，我們才懂得敬畏規(guī)則，遵守公德。自由是以部分個人權利的讓渡和犧牲為代價的，但它能實現群體利益的最大化，而自己從長遠或者更大范圍來說，其實也是受益的，所以這種犧牲也是必需和值得的。比如我們按照導游約定的時間集合，雖然個人放棄了一些沒有來得及細細賞玩的景色，但尊重了集體的時間。否則，你遲遲不至，不但讓一幫人等你一個，到下個地方，別人也可能會拿拖延不當回事兒，則你的時間也會被浪費，你和同伴的行程也會被耽誤。

有了為別人著想的善良，我們就會以體貼之心站在別人的角度去思考、去行事，而不是利己損人，不會自私冷漠。在檢票口，我們不會去加塞插隊，因為別人也著急，也想早點一睹為快；在山路上，看到羸弱的老人，我們就會主動伸出手來扶一把，因為他（她）需要幫助；在有紀念意義的景點，我們就不會順手涂鴉“**到此一游”，滿足了自己的虛榮和興奮，卻毀壞后來人的心情和美感?！凹核挥?，勿施于人”，為別人著想，就是不做自己厭惡的事，因為那同樣也會討別人嫌。

在旅游的行程中，我們每一個人都在欣賞、感受著大自然的造化之美、歷史古跡的人文之美，同時我們更應該通過自己的行為舉止，展示、傳播我們內心的善意之美、修養(yǎng)之美、文明之美。文明旅游，在欣賞風景的同時，我們自身也是風景。