孔子故里山東曲阜市日前推出“百姓儒學”工程，當地每個村莊都將配備一名儒學講師，力爭形成“村村講儒學戶戶頌和風”的新景象。(10月7日新華網)

弘揚傳統(tǒng)文化，以提高村民素質，營造和諧村風、民風為目的。傳統(tǒng)文化，尤其是儒學中，有著很多值得現代人學習的東西，作為孔子故鄉(xiāng)的曲阜，有著禮儀之鄉(xiāng)的美譽，現在推出“百姓儒學”工程，大力提倡正可對現代文明有所裨益的傳統(tǒng)文化，是對癥下藥。

但是曲阜卻實行村村配一名儒學講師，還規(guī)定，將實現一村一座儒學書屋，一村一臺儒學新劇，一家一箴儒學家訓，真正讓儒學走進鄉(xiāng)村，力爭再現“至今東魯遺風在，十萬人家盡讀書”的盛景。此種做法顯得有些矯枉過正。

儒學雖好，但也有糟粕與精華之分，儒學并不全是精華，現在讓家家奉行儒學家訓，村村一臺儒學新劇，力爭再現“東魯遺風”，讓人恍然有隔世之感，也讓人想起東莞不久前被當地政府關停，打著弘揚傳統(tǒng)文化而教育學員“男尊女卑”腐朽觀念的“女德班”。雖然現代社會缺乏傳統(tǒng)美德濡養(yǎng)，但也沒必要對儒學進行全盤“復辟”與復活。

如果村村戶戶在這種儒學的“濡養(yǎng)”中得以成功“洗腦”，一個動輒便是禮義廉恥、長幼尊卑，講究集體觀念與意識的現代村民，是否會與現代文明，與崇尚個性與自由的現代社會有所沖突？現代文明社會雖有缺憾，但是是社會發(fā)展的產物，如果完全回到以儒家治理社會的時代，其實是一種倒退，儒學對于現代社會，只能作為如同是人生病之后的一種輔助的調養(yǎng)手段，而不能作為主要的治療辦法。

“百姓儒學”工程，本應該建立在村民自愿的基礎上，如果強行推廣，會不會變成村民的一項不太心甘情愿接受的任務呢？如果只是說說而已，做做樣子，也怕淪為形象工程，爛尾工程，又會成為地方政府的政績工程，白白耗費納稅人錢財。

只有“倉廩實”，才能“知禮節(jié)”，提高當地的現代教育水平，搞活當地的經濟，讓村民脫貧致富，這才是實實在在地幫了百姓，也才能提高人們素質，讓每一個人更符合一名現代公民的要求標準，如此才有望實現孔子以及古今中外歷代賢人志士所矢志追求的“理想國”。