山西省運城市鹽湖區(qū)2014年、2015年的人大常委會報告,都采用了“五言詩”的格式,洋洋灑灑6000言。對此,贊成者認為這是敢于開風氣之先,官場里多些文化人、多些文化氣總不是壞事；質疑者認為,嘩眾取寵不可取。而更多的人認為,偶爾可以有,但不能太泛濫,人大會應多辦實事,少渲染文章。(12月12日中國新聞網)

即便是“打油詩”,也并非人人能及,對“五言詩”工作報告效仿、泛濫的擔憂,可能有些多慮了。工作報告由報告人自己獨立操刀值得肯定,但是,工作報告屬于應用公文,它不僅是來讀的,更是要讓參會人來聽的。而人大常委會的報告,更是要用來給代表們審議的。工作報告的性質與功能,決定了“五言詩”的文體無法承擔此重任。非要用“五言詩”來做報告,就有點“尋章摘句老雕蟲、為賦新詞強說愁”,而淪為了另一種形式主義。

中國古代的官員中,向來不缺乏文化人,大詩人李白、杜甫、賀知章、白居易等都曾為官,可在他們的作品中,居然找不到一篇用詩寫成的工作報告；宋代的“三蘇”也都曾為官,蘇軾更被贊為“為官一任、造福一方”的好領導,可也沒有留下宋詞寫成的工作報告。為何?答案顯而易見,不是不可,而是不能。工作報告指向明確、觀點鮮明、重點突出、性量準確等要求,詩詞做不到啊。

姑且不論鹽湖區(qū)2015年的“五言詩”報告是否“指向明確、觀點鮮明、重點突出”,開篇的“時移人未換,盡責又一年；報告心里話,工作開新篇”,毫無疑問就是當下令人生厭的官話、廢話?！敖ㄗh近百條,督促按時辦”,人大代表的每一條建議都代表一部分選民的心聲,怎能用“近百條”來模糊呢?代表們需要的也不僅僅是“督促按時辦”,而是要辦的結果。仔細讀來,6000字的報告,至少有一半是官話、套話、空話、廢話。

仔細琢磨都覺云里霧里,代表們聽報告時的感受也可想而知。更何況,代表們的文化水平、文學修養(yǎng)也參差不齊,并非都是文人騷客,這種“五言詩”報告置那些“泥腿子”代表們于何處?半天聽不懂的報告,味同嚼蠟的形式主義“五言詩”,讓代表們怎么審議?會議的效率也可想而知。但令人奇怪的是,這樣的報告居然全票通過了,足可見報告審議過程中的“水分”,足可見那些代表們的“集體無意識”。

新聞上網后,各種意見紛雜,大多數群眾還是喜歡、習慣“大白話”。代表們代表選民參政議政,至少其中不滿“五言詩”報告的這部分選民的聲音,就被忽略了。對人大代表來說,選民們都不滿意的工作報告,你為何不投否決票呢?古今中外的官場都說明,文人騷客堆積的官場,未必就是一個好的官場；現代法治社會的官場需要文化人,更需要法律人；需要文化氣息,更需要“制度管人管事”的氛圍。

“五言詩”報告,說穿了,也就只剩下“形式新穎”那點遮羞布。當然,人民群眾是最有發(fā)言權的,“五言詩”報告究竟可取不可取,其實不妨由人大代表們拿著去問問自己的選民。但無論如何,為官者一定要有自知之明,報告的舞臺不是給你私人的,在自己“班門弄斧”賣弄文字風騷之前,一定要想想,“五言詩”報告究竟是代表誰、針對誰、為了誰。對代表們來說,要有敢于“說不”的勇氣,真實代表選民們的心聲。