華清池景區(qū)內(nèi)的楊貴妃出浴雕像，一向是游客合照留影的熱門(mén)處。日前有游客竟攀站在雕像旁，抱著楊貴妃像的大腿合照，或在雕像底的水池脫襪洗腳，甚至有缺德游客對(duì)楊貴妃像伸出“祿山之爪”抓其雙乳。工作人員上前制止時(shí)，反被斥罵“花錢(qián)進(jìn)來(lái)為什么不能摸”。（5月5日新華網(wǎng)）

或許，佇立于華清池的這尊楊貴妃出浴雕像并非嚴(yán)格意義上的保護(hù)文物，但卻是中國(guó)五千年文明流淌出的一個(gè)小小縮影。看似不經(jīng)意的一個(gè)侮辱性舉止，其實(shí)是對(duì)所有國(guó)人內(nèi)心的一種傷害。這種觸及心靈的傷痕，比起隨處可見(jiàn)的垃圾，甚至更加讓人揪心。

誠(chéng)然，正如這位游客所說(shuō)，游覽景區(qū)是“花錢(qián)進(jìn)來(lái)”的，但有錢(qián)就可以任性么？有錢(qián)就可以任由那只齷齪的手胡作非為么？須知，那張門(mén)票的內(nèi)涵，乃是賦予你“穿越”古代文明的通行證。在這里，你盡可以與“古人”親密接觸，感受歷史的“余溫”，但前提是堅(jiān)守人格的底線。在給文物以尊嚴(yán)的同時(shí)，亦給你自己以尊嚴(yán)。否則，你在伸出那只褻瀆文物之手的同時(shí)，亦在你的人生軌跡中留下了恥辱的印記。

“花錢(qián)襲胸”，實(shí)質(zhì)上又是部分游客心中那一片“文化沙漠”所烙下的印記。曾幾何時(shí)，戲說(shuō)歷史，成為影視劇及各類(lèi)講壇的一大“喜好”。在這里，厚重的人文歷史成為無(wú)聊消遣的“花邊傳說(shuō)”。在這種氛圍影響下成長(zhǎng)的某些年輕人，不知?dú)v史為何物？在他們眼中，華爾街的“金?！迸c一只任人役使的牛沒(méi)有兩樣；楊貴妃不過(guò)是四大美人之一而已；對(duì)于當(dāng)年的紅軍烈士，更是缺乏歷史的認(rèn)知。所以，在他們身上出現(xiàn)的任何有傷風(fēng)化的行為，無(wú)不烙下了“文化沙漠”的印記。

俗話說(shuō)，無(wú)知者無(wú)畏。欲讓“花錢(qián)襲胸”等一應(yīng)丑陋行為絕跡，首先須要國(guó)人樹(shù)立起對(duì)歷史的敬畏。希望我們的學(xué)校、新聞媒介，以及專(zhuān)家學(xué)者，要有歷史的責(zé)任感，承擔(dān)起正面教化的使命，幫助年輕一代逐步消除心中的那一片“沙漠”，而代之以“綠州”。如此，類(lèi)似“花錢(qián)襲胸”等鬧劇，才不會(huì)再次上演。

文物受辱，亦給我們的景區(qū)管理提出了新的課題：不僅要加大對(duì)亂扔垃圾等物化層面不文明舉止的監(jiān)督，同樣要對(duì)精神層面的不文明行為“亮劍”。譬如，加大對(duì)游客文明出游的宣傳及引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)景區(qū)周邊的巡視，及時(shí)制止游客的相關(guān)不雅行徑。在制止無(wú)效的情況下，應(yīng)該果斷報(bào)警。如目前這般或視而不見(jiàn)，或阻止不力，勢(shì)必有意無(wú)意助長(zhǎng)個(gè)別游客的不文明之風(fēng)。

其次，對(duì)個(gè)別游客的出格舉止應(yīng)有更為嚴(yán)厲的處罰措施?；趪?guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)規(guī)范程度及管理水平的局限，對(duì)這類(lèi)游客納入“污點(diǎn)”名單，僅僅具有道義譴責(zé)及精神層面的懲戒作用，至于讓其在今后的旅途中“受限”，似乎不太具有可操作性。建議將此類(lèi)出格行為進(jìn)行細(xì)化，納入治安管理懲戒的范疇，并分門(mén)別類(lèi)予以詔示。凡游客有此種不文明舉止且不聽(tīng)勸阻者，應(yīng)予以治安拘留并同處罰款。只有法律“亮劍”，才能倒逼游客自律，從而還景區(qū)以清明。

一個(gè)敬畏歷史的民族，才會(huì)有美好的未來(lái)。唯愿在今后的旅途中，呈現(xiàn)在國(guó)人眼前的，不再是文化的“沙漠”，而代之以精神的“綠州”。