6月21日對全世界的瑜伽愛好者來說是一個自豪的日子。這一天是首個國際瑜伽日。在新德里，印度總理莫迪帶領(lǐng)3萬余人齊做瑜伽。印度官員稱，這一數(shù)字創(chuàng)下新的吉尼斯紀錄。在我國內(nèi)地，多場關(guān)于瑜伽的活動也在上演。其中，在浙江金華市舉行的“蕙蘭瑜伽”萬人公益慶典頗為引人關(guān)注。

說起張蕙蘭，年長一些的朋友應該都能記得，她師從瑜伽宗師柏忠言。從上世紀八十年代開始，她的瑜伽節(jié)目在中央電視臺幾乎每天早晨和晚上都會播放，瑜伽和張蕙蘭走入了千家萬戶，并深受觀眾喜愛。應該說，正是有了很多像張蕙蘭這樣的默默耕耘，才有了今天瑜伽運動在中國的流行。

與瑜伽在數(shù)千年前的印度產(chǎn)生后就門派林立類似，瑜伽的全球化也伴隨著如阿師湯加、力量瑜伽、活力瑜伽等數(shù)十種流派的出現(xiàn)。各個門派各有各的修煉法門，各有各的“秘笈”，那么，哪一派得到印度瑜伽的真經(jīng)、算得上正宗呢？這樣的困惑不獨在世界其他地方，在中國各地種類繁多的瑜伽流派同樣存在。

致力于瑜伽國際推廣的莫迪似乎也意識到了這個問題。他在聯(lián)合國大會上提議設立國際瑜伽日時說，瑜伽“體現(xiàn)了精神與身體、思想與行動、克制與滿足、人類與自然的和諧統(tǒng)一?！边@種解釋巧妙地規(guī)避了目前門派林立造成的尷尬，而是以“和諧”“相應”“統(tǒng)一”等這樣一些普適性的價值取向來解釋瑜伽的好處。這也正是瑜伽世界流行的根本原因。

瑜伽文獻《薄伽梵歌》說：“沒有一個受到控制的心靈和恒定的智力，就不能有安寧和平?！比绻弥袊鴤鹘y(tǒng)文化觀念來解釋，瑜伽意味著“天人合一”，將人性解放出來，重新復歸于自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。因此，對于國人來說，與其在各式瑜伽流派中徘徊不定，不如從個人本心出發(fā)，將瑜伽的體位、呼吸、冥想與自己的身心結(jié)合——這才是流傳千年的瑜伽文化傳往各國的“真經(jīng)”。

只是，當現(xiàn)實的各種壓力讓現(xiàn)代人忘記回歸心靈的路途時，像張蕙蘭等創(chuàng)造“釋壓和定心法”、瑜伽冥想等本土化的瑜伽思想，不知能否為國人打通其中的“任督二脈”呢？

千余年前，唐玄奘為結(jié)束世人紛爭自天竺取回真經(jīng)；千余年后，一些迷惘的現(xiàn)代人同樣將希望寄托在印度古藝瑜伽身上。在金華體育中心，從近萬人在雨中仍興致勃勃地練習的笑容里，我們看到了國人對于瑜伽的熱情。不過，要把這種熱情化為這些愛好者日常生活里的平和安寧之源，浸潤到靈魂深處，真正從印度取到這本幸?！罢娼?jīng)”，培訓體系、推廣規(guī)范等機構(gòu)要做的工作顯然還很多。