“出門一把鎖，回屋一盞燈”是許多單身老人的生活場景。能找一個知疼知熱的貼心人共同走過人生最后的階段，對于許多老人來說，既是美好的憧憬也是現實的選擇。然而當財產等糾紛成為阻礙老人們尋找幸福的絆腳石后,老人們越來越認可“只同居不領證”的方式，從而消除再婚之后的一些顧慮。（據11月18日《包頭晚報》11版）

只同居不領證的生活方式既是對婚姻法的嚴重挑戰(zhàn)，也是老人對兒女無理要求的一種妥協(xié)。不論是站在道德的角度，還是法律的角度，同居都是被社會道德和法律所不容許的。既然如此，既不值得提倡，還應當在禁止之列，更談不上一種前衛(wèi)的生活方式。

老人在“再婚”問題上，之所以選擇同居不領證，更多的是出于一種無奈。如果老人領證，那么就牽扯到兒女們最為關心的財產分割問題。眼看父母財產被他人分去這一現實，子女們自然要百般刁難。如此情況下，老人為了達到“再婚”的目的，就只能選擇同居繞道而行。雖然說老人通過同居的方式走到了一起，但傷害的卻是國家法律，影響的是社會道德。任其發(fā)展，將會帶來更多的騙婚、騙財和騙色等社會問題。

子女只有真心替老人的幸福著想，沒了私心雜念的紛擾，視老人的財產淡如水，同居才不會成為老人無奈的選擇，老人們才能光明正大地步入婚姻殿堂。另外，一些老人對《婚姻法》的無知也是導致只同居不領證的重要原因。因為新《婚姻法》明確規(guī)定，婚前和婚后財產、夫妻都可以通過書面形式進行約定。一些老人由于對此規(guī)定不明白，所以才選擇同居來規(guī)避財產被分割。

因此，解決老人再婚難題，一方面要加大對《婚姻法》的宣傳力度，另一方面還要去除兒女們的非分之想，如此，才會避免老人只同居不領證的尷尬。