習(xí)近平總書(shū)記近日在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上、在倫敦金融城市長(zhǎng)晚宴上、在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話當(dāng)中，都提到《周易·益卦·彖傳》的話：“凡益之道，與時(shí)偕行”。這句話對(duì)中國(guó)如何處理好與世界各國(guó)的外交、金融、政治關(guān)系表達(dá)了深刻的展望：中國(guó)與世界各國(guó)有著共同的利益，隨著時(shí)間的流逝，只要同心協(xié)力，就能夠增益彼此的利益，提升處理全球問(wèn)題的效益。也就是說(shuō)，中國(guó)與世界可以與時(shí)俱進(jìn)，增進(jìn)彼此的共同利益，做到和諧共生，互助共贏。

《周易·益卦·彖傳》的原話是：“《彖》曰：益，損上益下，民說(shuō)無(wú)疆。自上下下，其道大光。‘利有攸往’，中正有慶?！娲蟠ā?，木道乃行。益動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆。天旋地生，其益無(wú)方。凡益之道，與時(shí)偕行。”在這里，第一個(gè)“下”是動(dòng)詞，意思是下來(lái)；第二個(gè)“下”是名詞，意思是下位（從卦變上看，是初九從否卦的最上方來(lái)到益卦的最下方，損上益下）。施是“施予”的意思，一本作“旋”?！盁o(wú)疆”指二三四爻互卦為坤，是大地寬廣沒(méi)有疆界的意思?！盁o(wú)方”是不拘方式，沒(méi)有固定的方式就是用各種各樣的方式來(lái)增益之意。所以，“凡益之道，與時(shí)偕行”的意思是在時(shí)間之中，共同增益的狀態(tài)可以廣大無(wú)限，無(wú)窮無(wú)盡。

大凡事物當(dāng)要增益時(shí)所體現(xiàn)的道理，都隨時(shí)間一起流變，按照一定時(shí)機(jī)化的方式展現(xiàn)出來(lái)。那么，具體應(yīng)該如何增益呢？《象辭》說(shuō)：“風(fēng)雷，益。君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！币馑际牵荷县再銥轱L(fēng)，下卦震為雷，雷風(fēng)呼應(yīng)，相得益彰，這就是益卦，君子從中得到啟示，要見(jiàn)到善美的行為就要心向往之，擇善而從，有錯(cuò)迅速就改。

根據(jù)以上對(duì)益卦的彖辭和象辭的解讀，我們可以體會(huì)“凡益之道，與時(shí)偕行”大約有三層意思，一是利益的共享與互生；二是增益的創(chuàng)新與發(fā)展；三是效益的增進(jìn)和境界。

一是利益的共享與互生。宋代理學(xué)家程頤在《周易程氏傳》里面說(shuō)：“天地之益無(wú)窮者，理而已矣。圣人利益天下之道，應(yīng)時(shí)順理，與天地合，與時(shí)偕行也?！碧斓乇旧頍o(wú)窮無(wú)盡地利益天下，這跟天理和天道讓天地生生不息是相通的。圣人作為時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人，要模仿天道的運(yùn)行，竭盡全力地利益天下，但天下事物之間的利益都是共享和互生的，所以要按照合適的時(shí)間和季節(jié)，按照一定的理路和規(guī)律來(lái)梳理溝通天下事物之間的利益，所以時(shí)機(jī)的合適與否是面對(duì)利益首先要考慮的重要問(wèn)題。

二是增益的創(chuàng)新與發(fā)展；《周易正義》引王弼注說(shuō)道：“益之為用，施未足也。滿而益之，害之道也。”也就是說(shuō)，要在不足的地方增益。如果已經(jīng)盈滿了，還去增益它，就反而是害它了。孔穎達(dá)疏曰：“‘凡益之道，與時(shí)偕行’者，雖施益無(wú)方，不可恒用，當(dāng)應(yīng)時(shí)行之，故舉‘凡益’總結(jié)之”。這就是說(shuō)，雖然增益的方式無(wú)窮無(wú)盡，但不是可以不停地使用的，也是要講究方式方法的。增益需要講究時(shí)機(jī)，時(shí)位，時(shí)勢(shì)，正如今人黃壽祺、張善文在其《周易譯注》當(dāng)中特地指出：“凡益之道，與時(shí)偕行”這兩句話歸結(jié)前文，說(shuō)明“增益”之道須適時(shí)，不可濫增濫益。這樣的解釋?zhuān)颊f(shuō)明增益的目的是為了促進(jìn)創(chuàng)新和發(fā)展，但一定要注意合適的時(shí)機(jī)和時(shí)勢(shì)。

三是效益的增進(jìn)和境界。今人馬恒君在其《周易正宗》當(dāng)中解釋說(shuō)：“凡益之道，與時(shí)偕行”揭示益卦的時(shí)勢(shì)意義，是說(shuō)益與損一樣，也是一種天道運(yùn)行的自然規(guī)律，也要伴隨時(shí)序的變化而運(yùn)行，只要天道的時(shí)序不變，損益的規(guī)律也不變，有它的永恒性。這是說(shuō)，人要順應(yīng)天道的規(guī)律，按照天時(shí)的要求，合適地增進(jìn)，這樣才能真正提升效益，有些時(shí)候，該減損的時(shí)候要減損，這樣反而可以提升效益，春天是萬(wàn)物增益的季節(jié)，人要隨時(shí)播種五谷、繁殖牛羊，這樣的增益提升人與自然的和諧之境。但如果在秋天應(yīng)該損減的時(shí)候去播種五谷、繁殖牛羊，這樣違背天時(shí)的增益方法，就是錯(cuò)誤的境界，所以說(shuō)，效益的增進(jìn)需要伴隨時(shí)序而運(yùn)行，這才是合理的境界。類(lèi)似的道理，金景芳、呂紹剛《周易全解》里面也有發(fā)揮：“凡益之道”二句合人事、自然兩方面，言損上益下之道唯在一個(gè)“時(shí)”字，時(shí)當(dāng)益則益，時(shí)當(dāng)損則損。在自然界，春不至不生，夏不至不長(zhǎng)；在人事上，歲不歉不與，時(shí)無(wú)災(zāi)不賑。

可見(jiàn)，處理好當(dāng)今中國(guó)與世界的關(guān)系，就要把握好損益的分寸，中國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)的火車(chē)頭，多年來(lái)在多方面不斷給世界增益，但我們也要講究時(shí)機(jī)，處理好各方面的關(guān)系，盡可能保持一種和諧增益的境界，該增益的時(shí)候增益，該減損的時(shí)機(jī)減損，這樣才能真正地提升增益的效益。在今天的信息化社會(huì)，人們可以在一念之間，一鍵之間通達(dá)整個(gè)世界，意念可以輕易來(lái)來(lái)往往，達(dá)到史無(wú)前例的溝通境界。這是一種前所未有的增益，因?yàn)樾畔?fù)制和轉(zhuǎn)發(fā)空前迅速，但對(duì)人控制自己意念的力量的要求也提升到前所未有的程度，因?yàn)橐荒钪g，損益畢現(xiàn)。所以今天這樣的信息時(shí)代如何處理好一念之益，如何保持人們心地的光明，如何讓人民心意發(fā)動(dòng)都如日月普照世間，不斷提升世間彼此增益過(guò)程的效益，是當(dāng)前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和人民共同的功課。面對(duì)未來(lái)，只要我們能夠把握好增益的利益和效益的維度，提升增益的境界，我們就可以達(dá)到朱熹《周易本義》所謂“極言贊益之大”的境界。這應(yīng)當(dāng)是習(xí)近平總書(shū)記在當(dāng)今世界反復(fù)提倡《周易·益卦》這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

　（溫海明作者系中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員）