在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書記從“五個(gè)事關(guān)”的高度，深刻闡明了做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯臉O端重要性，指出要深入開展馬克思主義新聞?dòng)^教育。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R更為復(fù)雜的形勢(shì)與挑戰(zhàn)，這要求我們必須深刻領(lǐng)會(huì)并堅(jiān)決貫徹馬克思主義新聞?dòng)^，筑牢全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

清醒認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化背景下新聞?shì)浾搼?zhàn)線面臨的沖擊與挑戰(zhàn)

新聞?shì)浾撎幱谝庾R(shí)形態(tài)前沿，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在新媒體日益興起的今天，新聞?shì)浾摰乃枷胗绊懞托袆?dòng)動(dòng)員能力空前放大，圍繞新聞?shì)浾摰呐鲎才c斗爭(zhēng)更趨激烈。西方國(guó)家憑借強(qiáng)勢(shì)地位，利用資本、信息、思想等要素的自由流動(dòng)，加緊從思想輿論上對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行滲透和控制，把新聞?shì)浾撗葑優(yōu)橐l(fā)其他國(guó)家和地區(qū)混亂的鼓風(fēng)機(jī)與助燃劑。近年來(lái)，有的國(guó)家和地區(qū)局勢(shì)發(fā)生動(dòng)蕩，一個(gè)重要原因就是某些西方國(guó)家利用新媒體等手段進(jìn)行輿論操控。

對(duì)我國(guó)而言，經(jīng)濟(jì)全球化越向縱深發(fā)展，面臨新聞?shì)浾撋系奶魬?zhàn)與斗爭(zhēng)就越復(fù)雜、越尖銳。當(dāng)前，一些西方國(guó)家敵視我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的輝煌成就，看到我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上承受住了國(guó)際資本的種種沖擊，形成了產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)硬實(shí)力，就試圖從軟實(shí)力特別是思想輿論上對(duì)年輕一代進(jìn)行動(dòng)搖、瓦解。它們竭力鼓吹所謂“普世價(jià)值”，標(biāo)榜“淡化主權(quán)，強(qiáng)化人權(quán)”，推行所謂“價(jià)值觀外交”；拋出所謂“中國(guó)威脅論”“中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰論”等；宣揚(yáng)所謂“新聞自由”“媒體獨(dú)立”。究其實(shí)質(zhì)，就是企圖影響在經(jīng)濟(jì)全球化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代，利用代際更迭加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想演變。與此同時(shí)，敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行思想輿論滲透的手段正越來(lái)越多樣，越來(lái)越具有隱蔽性、欺騙性。比如，披上人道、慈善、反恐、環(huán)境等外衣，為其強(qiáng)權(quán)意圖進(jìn)行話語(yǔ)和行為包裝；以資本輸出推進(jìn)思想滲透，特別是通過(guò)影視、書籍、游戲等文化消費(fèi)，對(duì)我國(guó)年輕一代植入西方國(guó)家所希望看到的認(rèn)知傾向；利用高科技手段強(qiáng)化“信息霸權(quán)”，讓受西方價(jià)值觀支配的媒體成為影響我國(guó)思想輿論的“影響源”。因此，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)面前，我們必須始終保持清醒頭腦，深刻洞悉當(dāng)今世界依然存在著激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展范式的競(jìng)爭(zhēng)。

以馬克思主義新聞?dòng)^撥開經(jīng)濟(jì)全球化下的思想輿論迷霧

新聞?dòng)^是新聞?shì)浾摴ぷ鞯撵`魂。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)一些媒體和輿論之所以出現(xiàn)了價(jià)值觀混亂、導(dǎo)向偏差等問(wèn)題，根源就在于對(duì)西方新聞?shì)浾撚^念缺乏辨識(shí)能力，在新聞?dòng)^上存在片面甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)傾向，亟須根據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)方法，在新聞?dòng)^上正本清源。

要從歷史唯物主義出發(fā)，在看清新聞?shì)浾摰谋举|(zhì)上絕不含糊。絕不能脫離現(xiàn)實(shí)、抽象地看待新聞?shì)浾?，而必須放到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中去把握。新聞?shì)浾搶儆谏蠈咏ㄖ?，本質(zhì)上是不同階級(jí)和集團(tuán)實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身利益的手段，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，從來(lái)就不存在超階級(jí)的新聞媒體。資本主義社會(huì)的“新聞自由”與“獨(dú)立”，其實(shí)質(zhì)只是資本的“自由”與壟斷。因此，馬克思主義鮮明提出新聞自由的“人民性”，強(qiáng)調(diào)讓新聞?shì)浾摮蔀闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的武器和陣地。所以，面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種思想輿論的交融、交鋒，我們必須更加堅(jiān)定黨媒姓黨的馬克思主義立場(chǎng)，牢牢堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)，讓媒體成為黨和人民的強(qiáng)大喉舌。

要從堅(jiān)定馬克思主義的信仰與信心出發(fā)，在堅(jiān)持新聞?shì)浾摰恼_導(dǎo)向上絕不軟弱?！叭嗣裼行叛觯褡逵邢Ｍ?，國(guó)家有力量”。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我們唯有更加堅(jiān)定自己的信仰與信心，才能更好地保持戰(zhàn)略定力，以強(qiáng)大的國(guó)家意志推進(jìn)民族偉大復(fù)興。某些西方國(guó)家宣揚(yáng)其新聞?dòng)^的目的就在于企圖通過(guò)影響和控制輿論走向，讓我們的民眾在錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向下失去對(duì)黨和政府的信心，失去對(duì)馬克思主義的信仰，進(jìn)而“不戰(zhàn)而勝”。因此，不管是新聞?shì)浾撌聵I(yè)還是新聞傳媒產(chǎn)業(yè)，不管是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，都必須大力增強(qiáng)看齊意識(shí)，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；在輿論導(dǎo)向上，必須牢牢著眼于推動(dòng)人民群眾堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，以及對(duì)道路自信、理論自信和制度自信的堅(jiān)守。

要從堅(jiān)持群眾路線出發(fā)，在保障新聞?shì)浾撜鎸?shí)性上絕不走偏。馬克思主義認(rèn)為，唯有深入群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，新聞?shì)浾摰恼鎸?shí)性才有根本保證。1942年，毛澤東同志曾為《解放日?qǐng)?bào)》寫下“深入群眾，不尚空談”的題詞。習(xí)近平總書記指出：“真實(shí)性是新聞的生命?！苯裉欤S著信息技術(shù)的發(fā)展，新聞工作者獲取新聞信息的途徑更加多樣、便捷，但也更容易出現(xiàn)作風(fēng)浮躁、脫離實(shí)踐的傾向，導(dǎo)致新聞失真，甚至被國(guó)內(nèi)外別有用心者誤導(dǎo)與利用。因而，不管是正面宣傳還是輿論監(jiān)督，都必須深入實(shí)際、深入群眾、深入生活，堅(jiān)持用事實(shí)說(shuō)話。

要從“政治家辦報(bào)”的原則出發(fā)，在強(qiáng)化新聞?shì)浾摴ぷ麝?duì)伍的政治素養(yǎng)上絕不放松。一些人以所謂的“新聞專業(yè)主義”為借口，消解、拒絕“政治家辦報(bào)”，實(shí)則是為了推行自己的政治意圖。恩格斯就曾指出：“絕對(duì)放棄政治是不可能的；因?yàn)橹鲝埛艞壵蔚囊磺袌?bào)紙都在從事政治。”在市場(chǎng)觀念盛行的今天，新聞?shì)浾摴ぷ髡哂刃璐罅υ鰪?qiáng)政治家辦報(bào)意識(shí)，在圍繞中心、服務(wù)大局中找準(zhǔn)坐標(biāo)定位。

大力貫徹習(xí)近平總書記系列講話精神，提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

國(guó)際輿論斗爭(zhēng)的核心是爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)。話語(yǔ)權(quán)越大，意味著設(shè)置議題、引導(dǎo)議程、控制輿論走向的能力越強(qiáng)，也就越能應(yīng)對(duì)他人的話語(yǔ)攻勢(shì)；相反，缺乏話語(yǔ)權(quán)，就會(huì)“有理說(shuō)不出”。面對(duì)“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局，我們迫切需要以習(xí)近平總書記系列講話精神為指導(dǎo)，從理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制等方面，全面加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，提升講好中國(guó)故事、發(fā)好中國(guó)聲音的能力與水平。

要努力打造融通中外的新概念新范疇新表述，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外之所以存在一些不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)和說(shuō)法，根本原因在于沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民的創(chuàng)造能力。這就需要我們以更為恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ龑?dǎo)國(guó)內(nèi)外人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、理解中國(guó)特色。特別是對(duì)廣大理論工作者而言，要著力用中國(guó)話語(yǔ)體系解讀好中國(guó)實(shí)踐、提煉好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，使我們的對(duì)外話語(yǔ)更加具有創(chuàng)造力、感召力、公信力。

（作者單位：廣東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、廣東省社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代馬克思主義研究所）