近日，人民日?qǐng)?bào)刊發(fā)了題為《地名是我們回家的路》的文章。文章以徽州更名為黃山為例指出，地名有著豐富的地域文化特征，承載著千百年來鄉(xiāng)民的精神寄托，胡亂改名字，就會(huì)失去原有的文化韻味，不僅使遠(yuǎn)方的游子無處寄放鄉(xiāng)愁，對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承也造成極大混亂。為此，文章作者、著名學(xué)者李輝建議，現(xiàn)有的黃山市應(yīng)當(dāng)改回原來的徽州。并尖銳地指出，連徽州都不存在了，如何能稱為安徽。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這篇文章一下子戳中了民眾鄉(xiāng)愁的痛點(diǎn)，有心人整理出一份長長的名單，讓人們看到了古今地名之間的巨大文化落差。古城汝南，袁紹故里，現(xiàn)在叫駐馬店。名士輩出的諸葛亮故里瑯琊，現(xiàn)在叫臨沂。優(yōu)雅的古風(fēng)與粗鄙的鄉(xiāng)土風(fēng)相對(duì)立，人們哪里還能找到文化之美。生拉硬拽產(chǎn)生的城市名，不斷撞擊著今天人們的常識(shí)和情感。

有的改名，是出于現(xiàn)實(shí)的考量。如1994年荊州和沙市合并，放棄了原有的荊州這個(gè)深入民族共同記憶的名字，而改叫荊沙市。這樣照顧到了沙市的利益，卻使得荊州這個(gè)三國時(shí)期的著名古城，就只停留在“劉備借荊州”“關(guān)羽大意失荊州”的典故里，而在地圖上消失。專家們嘆息稱這是新時(shí)代的“大意失荊州”。經(jīng)媒體、專家多方呼吁奔走，荊州的名稱最終得到恢復(fù)。

而大部分的改名，都受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，比較典型的做法是用景區(qū)或者特產(chǎn)取代原有城市名，目的是為了擴(kuò)大景區(qū)知名度，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。安徽徽州更名為黃山、湖南大庸更名為張家界、四川南坪更名為九寨溝、云南思茅更名為普洱等，這些更名，從短期經(jīng)濟(jì)效益上看是成功的，但失去了地域文化的靈魂，使得傳承沒有落腳的地方，從歷史的長時(shí)段來看，是得不償失的，使得我們成了沒有文化的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。

胡亂更名，經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)也許只是表面原因，更深層次的原因還在于缺乏文化自信，總覺得自己的名字不好聽，土氣，一定要弄一個(gè)“高大上”的好名字?；奶迫鐝埣医缇皡^(qū)，本已聞名天下，卻因一部《阿凡達(dá)》電影走紅而將最著名的南天一柱，更名為“哈利路亞山”。

值得肯定的是，有關(guān)方面已經(jīng)注意到了這一問題。今年3月，國務(wù)院第二次全國地名普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室召開會(huì)議表示，要重點(diǎn)清理整治居民區(qū)、街巷等地名中存在的“大、洋、怪、重”等不規(guī)范地名，并加強(qiáng)地名文化保護(hù)。民政部最近還向社會(huì)公開征求意見，明確行政區(qū)域名稱應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕卣鳎瑫r(shí)將制定設(shè)鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)限下放到了省一級(jí)。在清理的過程中，那些因歷史原因而被改變的地名，能否得到糾正？黃山市民政局局長朱學(xué)軍接受采訪時(shí)稱，改回徽州一事，將深入調(diào)研，盡早提出建議。

名正言順，名不正則言不順。地名除了作為名稱標(biāo)識(shí)之外，千百年來已經(jīng)成為一個(gè)國家歷史地理的重要組成部分，是民族文化、地域文化的承載標(biāo)志。應(yīng)當(dāng)像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，尊重我們的地名，保護(hù)我們的地名，不能也不應(yīng)該讓那些積淀著共同文化傳承的地名從我們這一代消失。這不僅僅事關(guān)區(qū)域標(biāo)識(shí)，也事關(guān)傳統(tǒng)文化的自信與振興，更能讓海內(nèi)外所有中國人在尋根的時(shí)候，找到鄉(xiāng)愁的寄托之所。