女子未讓座被老人罵（網(wǎng)友視頻截圖）

昨天下午5點(diǎn)半左右，一則“福州公交車(chē)上，學(xué)生未讓座被老人罵”的視頻在網(wǎng)上刷屏了。這段視頻有4分零8秒，老人責(zé)罵女子不讓座；而女子則回應(yīng)，她坐了一天車(chē)，且生理期人不舒服才不讓座；有同車(chē)乘客出面制止老人的行為。（6月14日 海峽都市報(bào)）

近年來(lái)，讓座問(wèn)題引發(fā)的摩擦和糾紛屢見(jiàn)不鮮。在傳統(tǒng)社會(huì)中，“尊老愛(ài)幼，扶助弱小”是一種人皆有之的惻隱之心，是一種無(wú)關(guān)信仰、無(wú)關(guān)教化的社會(huì)性遺傳。在現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)不讓座的“權(quán)利自由說(shuō)”遭遇道德絕對(duì)化的“必須讓座”，矛盾爆發(fā)也就在所難免。

伴隨著社會(huì)流動(dòng)的加速，社會(huì)聯(lián)結(jié)狀態(tài)也隨之發(fā)生了變化——個(gè)人之間聯(lián)系的弱化、個(gè)人與公共世界的疏離以及由此衍生出來(lái)的道德規(guī)范部分失靈，血緣、地緣等傳統(tǒng)社會(huì)紐帶的松弛，導(dǎo)致社會(huì)原子化、利益碎片化和人際關(guān)系“干燥化”。面對(duì)素不相識(shí)的陌生人，人們讓座的動(dòng)力可能就沒(méi)有以前那么充足了。

對(duì)于不讓座行為，不分青紅皂白，上來(lái)就是一通“道德大棒”，這樣的道德濫用，不僅會(huì)降低道德自身的約束力和號(hào)召力，也會(huì)激發(fā)人們的逆反心理，讓一些原本輕微的失范行為不斷升級(jí)?！吧砥诒槐谱屪钡臒o(wú)奈，說(shuō)到底也是社會(huì)信任缺失、社會(huì)互動(dòng)匱乏的結(jié)果。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)道德不能停留在“看上去很美好”的窠臼之中，而是要做到道德價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一。只有走出“搭便車(chē)?yán)Ь场保屆恳粋€(gè)參與的人都得到選擇性激勵(lì)，讓座才會(huì)有更加強(qiáng)烈、普遍和持久得行為號(hào)召力和向心力。不論是一聲謝謝，還是一個(gè)感恩的微笑，抑或是象征性的“讓座紅包”，激活人的良知，更多地要靠信任和激勵(lì)。

法國(guó)思想家伏爾泰曾說(shuō)，“人人手持心中的圣旗，滿面紅光地走向罪惡”。那種覺(jué)得自己有理就任性的做法，根源于文明素養(yǎng)的缺失。生理期、身體疲憊等客觀原因也好，主觀上的不想讓座也罷，都是年輕人的正當(dāng)權(quán)利；明晰道德和法律的邊界，既承認(rèn)年輕人有不讓座的權(quán)利又激勵(lì)年輕人讓座，才是我們應(yīng)有的態(tài)度。