徐曉冬單挑整個(gè)武林，話語(yǔ)說(shuō)得很難聽(tīng)，口氣扯得相當(dāng)之大，面子呢，則一點(diǎn)沒(méi)給。徐的底氣來(lái)源于幾天前，他只用了20秒就將太極高手擊倒在地。

武術(shù)是否是花拳繡腿的質(zhì)疑鋪天蓋地，一場(chǎng)20秒鐘的格斗竟引發(fā)整個(gè)武林的震蕩。比賽過(guò)程簡(jiǎn)單粗暴，沒(méi)有規(guī)則也沒(méi)有前提，這對(duì)于并非以搏擊格斗見(jiàn)長(zhǎng)的太極拳而言并不公平，可是在這樣的時(shí)候，辯解又都是蒼白的，公眾需要看到實(shí)實(shí)在在的效果。作為一種修身養(yǎng)性的方法，武術(shù)有自己的一套理論，有自己的一群忠實(shí)的粉絲；作為一種文化現(xiàn)象，它也得到了多數(shù)中國(guó)人的認(rèn)同；可是如果作為一種競(jìng)技體育，它就必須拿數(shù)據(jù)拿科學(xué)拿成績(jī)說(shuō)話。

武術(shù)遲早要面對(duì)這樣的考驗(yàn)，只不過(guò)，如今這種釜底抽薪式的質(zhì)疑顯得更為殘酷些罷了。用個(gè)人的修為、門派的差異，用學(xué)藝不精、人外有人來(lái)取代輸贏問(wèn)題的討論，多少都有逃避問(wèn)題的實(shí)質(zhì)之嫌，這不是科學(xué)的精神。

不可否認(rèn)，傳統(tǒng)武術(shù)是有很多值得質(zhì)疑的地方的，比如它的那些理論、對(duì)傳統(tǒng)人身依附關(guān)系的迷戀，就連那些招式，到底有多少實(shí)戰(zhàn)功能，至今沒(méi)有一個(gè)有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)。而在這一方面，西方拳擊要走得遠(yuǎn)得多，打擊力量是多少，人的身體承受能力是多少，什么角度可以造成傷害，都有詳實(shí)的數(shù)據(jù)。而中國(guó)武術(shù)在介紹推廣自己時(shí)就務(wù)虛多了。這一點(diǎn)看看散打擂臺(tái)賽就能看出來(lái)，出場(chǎng)時(shí)都有各自門派，有自己的拳法路數(shù)，可一旦打起來(lái)，就都只剩下拳擊、腳踹加抱摔了，這種處理辦法自然無(wú)法說(shuō)服公眾，也無(wú)法得到競(jìng)技體育的認(rèn)同。中國(guó)武術(shù)需要從這種模糊地帶中走出來(lái)，在競(jìng)技、實(shí)戰(zhàn)和養(yǎng)身三個(gè)方面找到清晰的定位。

但是，不能就此否定武術(shù)的價(jià)值了，也不能因?yàn)橐粌蓤?chǎng)比賽的輸贏否定武術(shù)向現(xiàn)代化競(jìng)技體育邁進(jìn)中的努力。四川武術(shù)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)任剛認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)功能分類不同，可以按照其功能分為三部分：實(shí)戰(zhàn)類武術(shù)、競(jìng)技類武術(shù)以及養(yǎng)身和健身類武術(shù)。這樣的概括很中肯，中國(guó)武術(shù)有強(qiáng)身健體的作用、有搏擊格斗的成分，但更注重對(duì)內(nèi)心的修煉，一靜一動(dòng)中體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化修身養(yǎng)性、天人合一的哲理。而經(jīng)過(guò)武俠小說(shuō)的演繹，一代又一代人的傳頌，武林在中國(guó)人的眼里早已超脫現(xiàn)實(shí)的存在，變成一種文化的認(rèn)同，一種信念的寄托，它成了體現(xiàn)中國(guó)人忠義仁孝文化的良好載體。

武術(shù)為武而生，但它的精神內(nèi)核早已超越武力的階段，大家對(duì)現(xiàn)實(shí)中的武林和想象中的武林的不同，并不是沒(méi)有心理準(zhǔn)備，贏了固然可喜，但輸了也不覺(jué)得意外，這不影響中國(guó)人對(duì)武術(shù)文化的推崇。

放不下的不是公眾，也不是真正的武術(shù)家，而是那些所謂的武林人士，那些靠夸張欺騙謊言編織起來(lái)的江湖地位，需要光環(huán)的支撐，一旦沒(méi)了這些光環(huán)，武術(shù)也不會(huì)是今天這個(gè)樣子。不得不說(shuō)，在武術(shù)身上是附著著巨大的商業(yè)利益的，少林寺外多如牛毛的武術(shù)學(xué)校，一年為辦校之人帶去多少利潤(rùn)？聚集在各個(gè)山頭的各門各派，一年又得養(yǎng)活多少人？

江湖的世界很簡(jiǎn)單，不簡(jiǎn)單的是現(xiàn)實(shí)的世界。武林之亂，并非始于武術(shù)，而是始于人，是那些背離武術(shù)精神的初衷，將玄學(xué)、超自然能力、違背科學(xué)原理和自然規(guī)律的東西當(dāng)成賣點(diǎn)，然后想方設(shè)法將它變現(xiàn)的人。

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