諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂不斷，“言論自由”的空間，就是這種特定時(shí)期出現(xiàn)的，士節(jié)的高揚(yáng)，也正是在這個(gè)時(shí)期?？鬃涌梢韵袂镲L(fēng)先生舉證的那樣，“與君解除契約而另投新君，可以在各國(guó)自由流動(dòng)”，田子方敢于對(duì)子擊（魏文侯的兒子）說：“夫士貧賤，言不用，行不合，則納履而去，安往而不得貧賤哉！”[2]至于孔子可以自由地“收徒辦學(xué)”，也是因?yàn)椤疤熳邮Ч伲瑢W(xué)在四夷”。[3]將這一切歸結(jié)于封建制，或許還有一定的道理，這叫“歪打正著”；將此歸結(jié)儒家的“憲政主義”，卻是莫大的誤解。要不，就很難理解以下兩種歷史現(xiàn)象——