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千年等一回

據(jù)考，“她”字已存千余年。約1500年前南梁顧野王撰《玉篇》中，就已有對(duì)“她”字的記載。那時(shí)，“她”的字形與現(xiàn)在完全一樣，且字義也是與女性有關(guān)的，但卻并非是女性第三人稱(chēng)的代詞?！八弊质恰敖恪被颉皻病钡漠愺w，在某些方言中是對(duì)母親的稱(chēng)呼。在歲月流逝，“她”漸漸淹沒(méi)于歷史長(zhǎng)河，成了使用極少的一個(gè)生僻字。或許，完全是偶然，“她”早早地就默默地存在著，且在字義和字形上，都顯示了與作為漢語(yǔ)唯一第三人稱(chēng)代詞“他”字的對(duì)應(yīng)與關(guān)聯(lián)。“他”“她”倆字，右邊同樣是“也”，且“她”字左邊的“女”正好顯示與“他”的男女差異。所以就字形字義，“她”字對(duì)使用漢語(yǔ)的廣大民眾來(lái)說(shuō)是清楚簡(jiǎn)單、易于認(rèn)同接受的。然而，將此偶然轉(zhuǎn)變?yōu)楸厝坏?，是漢語(yǔ)與其他語(yǔ)言的遭遇，引發(fā)了翻譯問(wèn)題及其困擾。

最早受翻譯困擾的是來(lái)華傳教士。原漢語(yǔ)代詞僅一“他”字便包攬了全部第三人稱(chēng)，與顯現(xiàn)男女物差別的歐洲代詞不同。當(dāng)傳教士把歐語(yǔ)教義譯為漢語(yǔ)時(shí)，不得不在“他”旁邊加上小字，寫(xiě)成“他男”“他女”“他物”。之后有中國(guó)譯者亦采取了“他男”“他女”“他物”的方式。這對(duì)于歷史深遠(yuǎn)、構(gòu)陳縝密優(yōu)美的漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，實(shí)不倫不類(lèi)，差評(píng)四起，真的難看。這一狀況，按美國(guó)后現(xiàn)代哲學(xué)家巴特勒所說(shuō)，因“性別”具外來(lái)性，當(dāng)進(jìn)入其他語(yǔ)言時(shí)即面臨翻譯問(wèn)題。

對(duì)此，一種情況為避免變動(dòng)，人們拒絕將性別符號(hào)引入語(yǔ)言；另一種情況是把某一種語(yǔ)言普遍化，無(wú)視與其他語(yǔ)言的差異。這兩種情況都預(yù)設(shè)了某種單語(yǔ)主義。簡(jiǎn)單說(shuō)，單語(yǔ)主義就是僅將某一種語(yǔ)言當(dāng)作安身立命之地。而實(shí)際上，任何一種語(yǔ)言都永不屬于你。語(yǔ)言有自己的生命，它總要超出任何個(gè)別使用者。因此，必須告別單語(yǔ)主義，正視語(yǔ)言的多樣性和變動(dòng)性，將語(yǔ)言（符號(hào)）設(shè)想為一種有生命力的、持續(xù)差異化的結(jié)構(gòu)。

百年前，“她”字直接針對(duì)的就是翻譯問(wèn)題及其困擾的解決。當(dāng)時(shí)多樣性差異化已叩響了漢語(yǔ)之門(mén)。等待千年，“她”字終于出場(chǎng)了。當(dāng)語(yǔ)言可面對(duì)現(xiàn)存多樣性、差異化世界時(shí)，人便有可能發(fā)現(xiàn)更適宜的棲居。