二十世紀(jì)二、三十年代，可以說是海峽兩岸歌仔戲交融的黃金時(shí)期，這寶貴的20年里，歌仔戲回到了故土，閩南人把它視為本土代表性的地方劇種，在流傳過程中，民間藝術(shù)家們又在它的基礎(chǔ)上不斷地豐富和發(fā)展。而臺(tái)灣的民間藝術(shù)家們，在將歌仔戲帶入廈門之后，在廣泛傳播的過程中，又吸收了閩南藝術(shù)家豐富的表演內(nèi)容和表現(xiàn)手段，然后又將它帶到臺(tái)灣。兩地的歌仔戲就是這樣不斷地融合，不斷地發(fā)展，從而使歌仔戲迅速地適應(yīng)兩地觀眾的欣賞要求和欣賞情趣。
在閩臺(tái)兩省關(guān)系史上，最能代表鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲的莫過于薌劇和歌仔戲了。臺(tái)灣歌仔戲的源頭在閩南薌江流域，而薌劇的血脈又連結(jié)著臺(tái)灣宜蘭的土壤。它的孕育的過程，深深地包容了民族遷徙的足跡與思鄉(xiāng)念祖的情絲，以及臺(tái)灣長(zhǎng)期淪為荷蘭、日本殖民地的血淚。因此，不論是臺(tái)灣的歌仔戲，還是閩南的薌劇，它們所共有的音樂唱腔的主旋律如[大哭調(diào)]、[宜蘭哭]、[瓊花哭]、[賣藥哭]、[滾仔哭]、[九字哭]、[運(yùn)河哭]，以及那大量的低沉深切的雜念調(diào)與民歌小調(diào)，它使歌仔戲的整個(gè)格調(diào)體現(xiàn)出民族危機(jī)的情感，使歌仔戲的整個(gè)肌體都深深地打上了時(shí)代的烙印。因此，可以這樣說，歌仔戲與薌劇是閩臺(tái)兩岸同胞用血與淚澆灌培育出來的一朵相思花。
歷史的分分合合，總是讓血親相連的骨肉魂?duì)繅?mèng)繞，在悲歡離合的歌仔戲故事中，離多于合，悲多于歡。１９４９年后，海峽兩岸對(duì)峙。兩岸歌仔戲從此走過了30多年不同的路。直到１９９０年，臺(tái)灣著名歌仔戲藝術(shù)家、臺(tái)灣薪傳獎(jiǎng)獲得者廖瓊枝女士應(yīng)邀到廈門參加“閩臺(tái)地方戲曲研討會(huì)”，并與廈門市薌劇演員進(jìn)行表演交流，這才使得兩岸歌仔戲在分割40年之后有了首次交流表演。１９９０年，福建舉辦了“’93海峽戲劇節(jié)暨福建省第１９屆戲劇會(huì)演”，臺(tái)灣“一心歌仔戲團(tuán)”應(yīng)邀參加，演出了《戲看生死關(guān)》，在福州和漳州等地引起了轟動(dòng)。這是分割４４年后臺(tái)灣歌仔戲首次回福建演出。１９９５年６月，福建省漳州市薌劇團(tuán)跨過海峽，實(shí)現(xiàn)了雙向交流，開啟了歌仔戲歷史新的一頁(yè)。臺(tái)灣《民生報(bào)》寫到：“相隔４０余年，第一支大陸歌仔戲帶著‘同源同曲’心情抵臺(tái)，來自福建的漳州市歌仔戲團(tuán)主要演員昨日率先亮相，開口唱出‘七字調(diào)’、‘都馬調(diào)’與臺(tái)灣的歌仔戲幾乎是一模一樣，令很多人吃驚不已。團(tuán)員一個(gè)個(gè)一口標(biāo)準(zhǔn)閩南話，真是不親不行?！?/p>
近年來，兩岸歌仔戲有了更多的交流和溝通，規(guī)模最大的應(yīng)該算是２００１年在臺(tái)灣和福建舉行的“百年歌仔——２００１年海峽兩岸歌仔戲發(fā)展交流研討會(huì)”，閩臺(tái)兩地學(xué)者１００多人，演員５００人參加了這次交流活動(dòng)。
|
|