第四關(guān)注個體。我們?nèi)匀灰愿忻盀槔?，常常發(fā)現(xiàn)中醫(yī)在治療統(tǒng)一感冒時，在不同的地域和不同的季節(jié)所用的方法不同，在不同的患者身上，以及在不同的患病也不同，這就是因地因時因人制宜。中醫(yī)對疾病的診療，著眼于病的人，而不是人的病，著眼于人體受治病因子影響后，整體功能失調(diào)的狀態(tài)。由于人體的先天性不同，不同的個體對統(tǒng)一治病因子所產(chǎn)生的反映也各不相同，同一疾病可以在不同個體身上產(chǎn)生不同的失調(diào)狀態(tài)。另外，同一個體，在同一疾病的不同階段也會呈現(xiàn)不同的失調(diào)狀態(tài)。對于這種失調(diào)狀態(tài)，中醫(yī)通過正活的辯思來整體把握，并通過癥后來采取相應(yīng)的治療措施。因此，辨癥論治是中醫(yī)個體化診療的具體的體現(xiàn)，也就是說個體化診療的核心就是辯癥的方法，同時專家認(rèn)為，疾病是癥候存在空間，癥候體現(xiàn)疾病的動態(tài)演變規(guī)律，各種癥候就是中醫(yī)對不同疾病在不同時空，不同個體以及不同階段體現(xiàn)的更多失調(diào)狀態(tài)的規(guī)律性認(rèn)識。因此，在這里要特別說明的是，中醫(yī)強調(diào)個體化，就是建立在對于健康和疾病共性規(guī)律的認(rèn)識和把握的基礎(chǔ)上，是在分析共性前提下注重個性。
第五突出注重演變。中醫(yī)防治疾病技術(shù)方法獨特而又簡便，豐富而又系統(tǒng)，在診斷上主要是通過醫(yī)生的望聞問切等方法搜集資料，在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下，結(jié)合臨床實踐經(jīng)驗對服務(wù)對象的健康準(zhǔn)狀況及疾病情況做出判斷，不受儀器的限制，不依賴各種高成本的現(xiàn)代設(shè)備。在干預(yù)中，進(jìn)入內(nèi)部和外部的藥物干預(yù)方法，也有針灸，推拿，拔罐，刮痧等許多藥物的干預(yù)辦法，很多非藥物干預(yù)方法不需要很大的器具，比如說小夾板，刮痧板等也可以就地取材，就是所使用的藥物也大多數(shù)來自于本地。由此可見，中醫(yī)的這些診斷和干預(yù)技術(shù)方法簡便易行，往往不受場所的制約，可提供性強，非常適用于在城鄉(xiāng)基層機構(gòu)普通推廣使用，同時中醫(yī)的一些干預(yù)方法和技術(shù)，特別是非藥物的方法容易被廣大的群眾所接受，也易于掌握和實用，可獲得性強，適用于廣大人民群眾的養(yǎng)生保健和疾病治療。
集成發(fā)展中醫(yī)藥具有重要的現(xiàn)實意義。一，繼承發(fā)展中醫(yī)藥是對現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，隨著世界對科學(xué)認(rèn)識的不斷深入，以還原論從分析到綜合，局部到整體，結(jié)構(gòu)到整體，靜態(tài)到動態(tài)，簡單到復(fù)雜的趨勢，尤其在生命領(lǐng)域，科學(xué)交叉滲透創(chuàng)造新理論新方法已成為熱點，隨著現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的變化，系統(tǒng)科學(xué)越來越受到人們的關(guān)注。系統(tǒng)論把研究對象看作是一個整體，要求在整體中把握部分，把部分放到整體中研究，而不是把部分凌駕于整體之上，同時重視整體和部分的相互交叉，中醫(yī)藥學(xué)以生命系統(tǒng)為對象，中醫(yī)藥學(xué)的整體觀與系統(tǒng)論具有驚人的相似之處，中醫(yī)藥學(xué)的集成發(fā)展，如果能夠沿著整體觀這一原創(chuàng)思維，在系統(tǒng)性和復(fù)雜性的關(guān)鍵問題上有所突破，一方面可以進(jìn)一步豐富系統(tǒng)科學(xué)，另外一方面極有可能對生物醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)乃至整個現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響，促進(jìn)多學(xué)科的重合和新學(xué)科的產(chǎn)生。事實上，人們對生命和疾病的認(rèn)識得到進(jìn)一步的提高和完善，從而成為中華民族對人類的新貢獻(xiàn)。
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