舉報“他爹”，引出諸多爭議

劉江輝貪賄案，只是因為“后院起火”這一偶然因素才見光于天下。而舉報人張玉榮母子態(tài)度的大轉彎，則讓那些寄希望于腐敗堡壘“從內部攻破”的人們大跌眼鏡的同時，又讓嚴肅的反腐事件呈現出娛樂化的一面。

劉江輝一審被判刑后，張玉榮立即向媒體表示，“法院不應該從重判決”，她“感覺不到勝利者的滋味，相反我覺得當時的自己很卑鄙，是個壞女人”。張玉榮還表示，要幫劉江輝委托律師，爭取二審改判。

然而，事件并沒有按照張玉榮母子設計的“路線圖”發(fā)展，因為法不容情，誰觸碰到法律的“紅線”，誰就要為此付出代價。

劉江輝案從一開始，人們關注的既不是案情本身，也不是劉江輝到底有沒有問題或有多大問題，而是集中在對前妻攜兒舉報“他爹”這一類所謂的“家庭反腐”或曰“親情反腐”現象的追問上。主要觀點包括兩個方面：一是親人檢舉揭發(fā)親人值不值得提倡，二是能不能為親人檢舉親人貼上“親情反腐”的標簽，換句話說，“親情反腐”是不是反腐敗的一種模式。

有的媒體贊揚張玉榮母子“大義滅親”的正義之舉；有些網民則對“親情反腐”提出質疑，認為張玉榮母子舉報劉江輝只是出于報復、泄私憤，并非為了揭露犯罪，更談不上“大義滅親”；還有網民表達的是對張玉榮母子行為的指責。

一家主流媒體把碭山“家庭反腐”稱之為“人倫之殤”，借用倫理學、法學專家之口，引經據典地提倡“親親相隱”。其中一位專家說，縱容、鼓勵或迫使嫌犯的至親作證、告發(fā)、檢舉，對眼下辦理具體案件當然是有好處的，但卻有長遠的、深刻的危害——可能會傷害作為人類社會和諧秩序第一基礎的倫理親情。

指責也好，頌揚也罷，這兩種截然對立態(tài)度的出現，本身就恰恰說明碭山舉報“他爹”這起典型事件，不僅觸及了人們心里最柔軟的親情，也觸動著每個痛恨貪官的人的神經。親情倫理與社會責任之間似乎是一個兩難且沒有最優(yōu)的選擇。

宿州市檢察院一位檢察官認為這些觀點“有失偏頗”。他認為，懲治腐敗需要全社會的力量，也是每個公民的責任，包括貪官的親人、情人及仇人。雖然張玉榮母子舉報劉江輝是出于泄憤和報復，但仍不失為正義之舉，應該得到尊重。

一位反腐專家指出，雖然在反腐敗斗爭中，因夫妻不和、情人反目而致腐敗分子案發(fā)的案件時有發(fā)生，但也只是一種正常的社會現象，沒有必要硬給其貼上一個什么樣的標簽，更不能作為反腐的一種模式而簡單地加以肯定或否定、提倡或反對。懲腐肅貪說到底，還是要依靠群眾，依靠制度和監(jiān)督，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防。（吳貽伙王紹智）