亚洲av无码乱码中文_日韩激情一级无码毛片_国产91资源午夜福利_玖玖资源站最新地址2

您所在的位置: 東南網(wǎng) > 專題> 大力弘揚福建精神對聯(lián)有獎?wù)骷?/a> > 正文
標(biāo)題

蘇文菁:海納百川的海洋文化是中國人浴火重生的動力

m.uplandwellness.com?2012-04-13 11:26? ?來源:人民網(wǎng)-福建頻道 我來說兩句

為中華文明保持海洋文化的榮光

記者:福建精神中的“海納百川”與上海精神的“海納百川”是一樣的嗎?

蘇文菁:上海的發(fā)展契機(jī)是作為中國近代五大開埠城市之一;天然地具有了移民、多元、開放的文化底色。這是上海精神的核心內(nèi)核。但是,由于歷史時期的不同,上海精神尚不具備海洋精神中更重要的“創(chuàng)造”、“拼搏”的內(nèi)核,而這種精神是需要漫長的歷史機(jī)遇來檢驗的。

記者:從漫長的歷史時期來看,閩族群是如何展現(xiàn)出“海納百川”的海洋文明特征呢?

蘇文菁:福建精神中的海洋文明特質(zhì)是經(jīng)過一千多年的歷史來檢驗的。她不僅在主流文化支持對外開放的唐宋元時代表現(xiàn)突出;而且在主流從海上退縮、實行閉關(guān)自守的明清時代,代表著中華文明中的海洋文化的因素積極參與全球化的貿(mào)易活動;為中華文明保持了海洋文化的榮光。這是福建精神特有的。

唐朝中葉,由于怛羅斯戰(zhàn)役(751年)的失利與“安史之亂”(755-763年)的爆發(fā),由漢朝拓展的、連接?xùn)|西方的陸上絲綢之路被截斷。中國的經(jīng)濟(jì)與文化重心由黃河中、上游開始向東、向南轉(zhuǎn)移。地處東南的福建逐漸走入中原文化的視野。有唐一代,福建逐漸形成了沿海經(jīng)濟(jì)文化帶,并初步出現(xiàn)了以三個主要河流入??跒橹行牡姆睒s區(qū)。7世紀(jì)以來,中亞的阿拉伯人迅速崛起,阿拉伯人建構(gòu)起第一個世界貿(mào)易體系,福建人積極參與其中,特別是在西太平洋與印度洋構(gòu)成的東方海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中,福建人的作用舉足輕重,并且福建沿海經(jīng)濟(jì)從海洋捕撈型為主向海洋商貿(mào)型為主轉(zhuǎn)變。這對于強(qiáng)化自古以來的福建經(jīng)濟(jì)文化的區(qū)域性特色有十分重要的意義—以福建為中心的中國東南沿海成為構(gòu)建中古世界海洋經(jīng)貿(mào)交通與文化交往的重要樞紐。福建的海洋文明特性也是唐末王氏閩國能夠在福建統(tǒng)治長達(dá)近一個世紀(jì),在五代十六國中成為強(qiáng)國的重要因素。

宋代是福建的海洋文化特性彰顯的時代。宋代的統(tǒng)治者在中國歷史上第一次提出以“開洋裕國”為國策,且冊封海神媽祖為國家神祉(1156年)。宋代由于長期的南北對峙使得中國傳統(tǒng)的對外陸路交通幾近斷絕,而使海外交通顯得特別的重要;在元朝不僅重建了漢唐以來的統(tǒng)一的中國,而且,將版圖幾乎擴(kuò)展為整個歐亞大陸。元朝取代了阿拉伯人的地位,使得中國成為當(dāng)時世界上最大的海洋貿(mào)易國家。大規(guī)模、持續(xù)的海洋貿(mào)易活動自然帶來不同文化的交流與融合。在中國傳統(tǒng)的官方史書之外多了區(qū)域與全球互動的知識結(jié)構(gòu),除了宋朝的《諸番志》,還有元代汪大淵的《島夷志略》等這一類的世界地理文化書籍。

明清兩朝開始“海禁”,這樣無論是只允許官方貿(mào)易的朝貢,還是“寸板不得下?!钡摹斑w?!?,對中國的海洋文明都是沉重的打擊。由于生存意志的選擇,以福建沿海為代表的東南沿海民眾,以各種形態(tài)反抗封建中央朝廷的意旨,并以移居海外———特別是東南亞地區(qū)的形式,保持了傳統(tǒng)中華文化圈的存在。此間,中國歷史上最大的兩件國家海事活動:“通琉球”與“下西洋”都利用了福建人傳統(tǒng)以來的海洋文明的結(jié)果:木質(zhì)帆船時代的航海技術(shù)與造船工藝,對海外航路網(wǎng)絡(luò)的掌控,以及不可或缺的海神媽祖的信仰支持。可以說,以福建為代表的中國東南沿海海洋族群,從區(qū)域的文明順應(yīng)歷史的潮流,開臺灣、下南洋、走西洋、去東洋,代表亞洲之中國繼續(xù)參與世界文化與經(jīng)濟(jì)的大循環(huán);同時,福建海商持續(xù)、大規(guī)模的海洋活動也造成中華文化在海外的遷播。

以福建商人為代表的中國比歐洲更早走向海洋,他們在海外貿(mào)易活動中產(chǎn)生了一系列組織化、制度化,以及技術(shù)上的創(chuàng)新;他們創(chuàng)造了股份制、公司制等形式。這些都表明:遠(yuǎn)在宋明時期,中國東南沿海正以漸進(jìn)的方式向近代社會轉(zhuǎn)型。于是,我們看到了中西文明交流史上的一個奇特的現(xiàn)象:在老歐洲人的眼里,中國民間的海外貿(mào)易商代表的就是中國;而在中國中央政府的眼里,這些違禁下海的商人是“盜”、“寇”、甚至是中央王朝的棄民。福建海商在當(dāng)時以“非法”的身份成為唯一的一支能與老歐洲殖民者進(jìn)行對話的中國海洋力量。持久、規(guī)模化的中國東南沿海商人的海外活動,不僅帶來了中外物流的交換,也推動了世界文化體系里中華文化圈的建立。

  • 責(zé)任編輯:陳曉青
  • 打印
  • 收藏
  • 【字號
相關(guān)新聞
相關(guān)評論