一個政黨、一支軍隊，總有一些重大的歷史事件，以其蘊含的智慧和揭示的規(guī)律，成為發(fā)展的里程碑。

古田會議就是這樣。

盡管當(dāng)年會場外的積雪早已消融，會場內(nèi)的炭火早已熄滅，但《古田會議決議》，因為其解決的時代性問題而煥發(fā)出永恒的光芒。

85年前，“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題”。古田會議后，這個“最迫切的問題”，逐步成為我軍的政治優(yōu)勢和“看家本領(lǐng)”。

“道不遠(yuǎn)人”。今天，不是官兵不需要教育，而是某些教育因忽視時代性疏離了官兵；不是教育不管用，而是某些教育因缺乏時代性失去了魅力。

增強思想政治教育的時代性和感召力，就好比為“教育芯片”提供最佳驅(qū)動程序，而任何驅(qū)動程序都由源代碼編譯而成。只有準(zhǔn)確解讀時代性的“源代碼”，才能讓教育與官兵的心靈產(chǎn)生共鳴。

1

問題是墻也是門。問題意識有多強，教育的時代性就有多強。

問題是時代的格言。每個時代都有屬于自己的問題。教育的“靶心”對準(zhǔn)的是問題，教育的使命解決的是問題。問題解決得越多，教育的生命力就越強；問題解決得越徹底，教育的實效性就越突出。

馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”

現(xiàn)在，教育的環(huán)境、任務(wù)、對象發(fā)生深刻變化。教育所面臨的問題不是少了，而是多了；不是簡單了，而是復(fù)雜了。

人們價值追求更加多元多樣多變，如何確保核心價值觀的主導(dǎo)地位？社會思想文化激烈交流交融交鋒，如何確保官兵“嘴上無雜音、心中沒問號”？意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭更加尖銳復(fù)雜，如何確保槍桿子牢牢掌握在自己人手中？中國夢、強軍夢成為時代最鮮明的主題，如何凝聚起強軍興軍的磅礴力量？我國周邊安全形勢波詭云譎，如何引導(dǎo)官兵強化戰(zhàn)備意識、培育戰(zhàn)斗精神？國防和軍隊改革深入推進(jìn)，如何引導(dǎo)官兵服從大局、支持改革？

官兵面臨的問題就是教育要解決的課題。問題和矛盾面前，容不得裝愚守拙、消極應(yīng)付或繞道而行。古田會議上，針對單純軍事觀點、極端民主化、絕對平均主義等8種錯誤思想，毛澤東明確提出政治建軍的主張?！豆盘飼h決議》，總共8個部分，其中4個部分、70%的篇幅講的是教育。

振葉以尋根，觀瀾以溯源。教育的時代性是由時代特征決定的。時代在變化，教育的時代內(nèi)涵也隨之而變。不順應(yīng)時代要求，該面對的問題不面對，教育只能是無的放矢，自說自話；不把握時代脈搏，該講好的道理講不好，教育就很難觸動心靈，引發(fā)共鳴。

2

一個睡著的人無法喚醒他人。心中的“代溝”不破除，就無法跨越時代性的“鴻溝”。

每個人都身不由己地被時代的洪流裹挾，都不可避免地被打上時代的烙印。

作為改革開放成果的完全受益者、信息時代的優(yōu)先體驗者、社會高速發(fā)展的親身經(jīng)歷者，80后、90后青年官兵在思想觀念、價值取向、行為方式上有著鮮明的代際特征。

“拇指一族”的他們，視野開闊，思維活躍，討厭說教，重視存在感，崇尚“我的青春我作主”。為什么“一天不上網(wǎng)就像丟了魂”？為什么“聽了挺佩服就是不信服”？為什么“不怕在風(fēng)雨里站崗，就怕在空調(diào)房里聽課”？

作家王蒙提醒成年人，不要以為自己就是尺度。有的教育者看青年官兵，這也不順眼，那也不對勁，說起“當(dāng)年”躊躇滿志，說起“當(dāng)下”一聲嘆息。這一幕正如學(xué)者陶行知形容的那樣：“倘使一個人停留在自我或少數(shù)同伴的生活上，而拒絕廣大人類的歷史教訓(xùn)，那便是懶惰不長進(jìn)，跌在狹義的經(jīng)驗論的泥溝里，甘心情愿地做一只小泥鰍?！睕]有開口先失信心，而且一棍子打死，那還怎么開展教育？

不善于學(xué)網(wǎng)用網(wǎng)，不懂得網(wǎng)言網(wǎng)語，教育者怎能走進(jìn)官兵的“朋友圈”；做不到心口如一，“我講的未必是我信的，我信的未必是照著去做的”，教育者怎能理直氣壯地說服人；不鉆研授課藝術(shù)，打鼓打不到點子上，教育者怎能指望“多收個三五斗”。

難怪有人形容教育者的處境是：思想不新要被笑死，本領(lǐng)不強要被急死，辦法不多要被愁死，品行不端要被罵死。

“心態(tài)對了，世界就對了?！苯逃卟荒馨褌€性張揚當(dāng)愛出風(fēng)頭，把經(jīng)歷豐富當(dāng)思想復(fù)雜，把崇尚民主當(dāng)難教難管，把合理追求當(dāng)額外奢求。相反，應(yīng)當(dāng)真誠地發(fā)現(xiàn)青年官兵的亮點，發(fā)掘他們的潛力，發(fā)揮他們的作用。只有把這個根本方向和根本態(tài)度搞端正了，才有資格探討如何做好教育的“下篇文章”。

“經(jīng)師易得，人師難求”。思想政治教育者，當(dāng)屬羅曼·羅蘭所贊頌的那種“以心而偉大的英雄”，當(dāng)是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一，當(dāng)為走在時代前列的引領(lǐng)者和先行者。

當(dāng)教育者感到無奈、無為時，別抱怨時代錯了，要怪就怪自己無能。

3

不能官兵上了岸，教育者還在摸石頭。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是通往時代性的必經(jīng)之途。

在那個油印機(jī)都算高科技、花鼓戲都是高級享受的年代，《古田會議決議》指出，“紅軍的宣傳工作是紅軍第一個重大工作”，并提出要辦簡報、編小冊子、印傳單布告，強調(diào)在捉迷藏、唱花鼓調(diào)、識字運動中開展宣傳教育。這一與時俱進(jìn)、緊貼實際的教育理念，今天看來仍然具有啟示意義。

“不是我不明白，這世界變化快。”這些年，信息政工、體系政工、“自政工”“微政工”等，一個個撲面而來。教育者如果“拘舊方而療新疾，居夏日而御冬裘”，只會碰得頭破血流。

大數(shù)據(jù)時代為教育提供了充足的時代資源，是阿里巴巴的寶盒還是潘多拉的魔盒，歸根結(jié)底，要看教育者如何趨利避害地用好用足這些資源。網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、客戶端等，無一不是我們必須抓住的“最大機(jī)遇”、必須搶占的思想陣地。

時代性不僅體現(xiàn)在教育內(nèi)容、教育手段上，也體現(xiàn)在教育理念上。比如，奔著現(xiàn)實問題和活思想去，有什么問題就搞什么教育；既注重說理性，又注重戰(zhàn)斗性，不當(dāng)過于“愛惜羽毛”的“開明紳士”；構(gòu)建教育主課堂、社會大課堂、網(wǎng)絡(luò)新課堂相互補充、互促共進(jìn)的大教育格局，等等。

船的力量在帆上，人的力量在心上，思想政治教育的力量在“真”上。“真”是教育的永恒主題，也是時代性的不變內(nèi)涵?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！苯逃龖?yīng)堅持用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人，努力為實現(xiàn)強軍目標(biāo)提供可靠政治保證和強大精神動力。

■本報評論部　辛士紅