大山里的文化藝術(shù)之鄉(xiāng)

昌都縣古稱“康”,地處西藏東部橫斷山脈和三江(金沙江、瀾滄江、怒江)流域。昌都縣的嘎瑪鄉(xiāng),距昌都鎮(zhèn)130公里,是昌都縣民族手工業(yè)的聚集地。因境內(nèi)有著名藏傳佛教噶瑪噶舉派祖寺——嘎瑪寺而得名。

境內(nèi)山高谷深,森林茂密,平均海拔 3700 米,旅游資源豐富,交通相對較為便利。由于嘎瑪寺保存至今,民族民間文化底蘊深厚,從而,也構(gòu)成了民族民間手工藝傳承的特殊地理環(huán)境。

嘎瑪民族手工藝由匠人代代相傳,較少文字資料記載,但其名聲歷來在康巴地區(qū)有較大影響。特別是改革開放以來,嘎瑪民族手工藝得到了新的發(fā)展,匠人逐漸增多,許多瀕臨失傳的技藝得以保護、傳承。

在政府的引導(dǎo)組織下,嘎瑪民族手工藝由單家獨戶作業(yè)過渡到了多匠聯(lián)手、多戶合作的生產(chǎn)經(jīng)營格局,大大提高了工作效率,縮短了產(chǎn)品上市周期; 在生產(chǎn)內(nèi)容及產(chǎn)品性質(zhì)方面,也有了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。由過去的專攻一品轉(zhuǎn)向了現(xiàn)在的“一業(yè)為主、多種經(jīng)營”上,即向多藝型發(fā)展,既會佛像、經(jīng)具的制作,又會農(nóng)牧生產(chǎn)用具及日用生活品的打造,隨需而定,極大地避免了盲目性。這些措施,既傳承了民間藝術(shù),又促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展、農(nóng)牧民增收。2004年,嘎瑪鄉(xiāng)確立了“文化立鄉(xiāng)、旅游興鄉(xiāng)、生態(tài)美鄉(xiāng)、手工藝富鄉(xiāng)”的發(fā)展思路,將嘎瑪豐富的人文自然資源作為發(fā)展的基礎(chǔ),拓展了嘎瑪民族手工藝發(fā)展的空間。

嘎瑪藏族佛像鍛造工藝

昌都的佛像鍛造是典型的藏族金屬工藝,主要集中在昌都縣嘎瑪鄉(xiāng)、柴維鄉(xiāng)等村落中。通過家族繼承與師徒傳承,需要長期的學(xué)習(xí)實踐才能掌握,特別是使用各類鐵錘與各類砧子直接塑造形體的技藝,是典型的藏族地區(qū)傳統(tǒng)技藝,該鍛造技藝應(yīng)是世界獨一無二的。

在歷史長河中,西藏民間匠人繼承吸收了內(nèi)地鍛造技藝與古代尼泊爾的傳統(tǒng)金屬工藝,然后結(jié)合自身的文化傳統(tǒng),逐步形成今天的昌都嘎瑪藏族獨特的佛像鍛造工藝。

嘎瑪鄉(xiāng)藏族佛像鍛造技藝對于佛教藝術(shù)的繁榮與發(fā)展以及佛教寺院大型佛像的建造具有不可替代的作用。嘎瑪藏族是在繼承唐代以來內(nèi)地的金屬工藝傳統(tǒng)和吸收尼泊爾的金屬工藝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展了藏族本民族的傳統(tǒng)金屬工藝,這一技藝有利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),對于豐富藏族精神文化生活,提升當(dāng)?shù)厝藗兊木裎幕刭|(zhì)具有不可估量的作用。嘎瑪鄉(xiāng)因工藝文化的發(fā)達和影響而在當(dāng)?shù)厮赜小安刈逦娜顺錾淼牡胤健敝雷u。

嘎瑪藏族佛像鍛造技藝是典型的傳統(tǒng)手工藝,主要通過家族傳承和師徒言傳身教,需要學(xué)徒自身悟性和長期操作實踐才能掌握,很多工序現(xiàn)代技術(shù)難以替代,尤其是利用各種錘子、砧子對各種形體的塑造需要匠人對其整體工藝流程完全掌握后才能夠有機會完成大型佛像的統(tǒng)籌規(guī)劃。這些制作技藝是中國民間匠人在文化的熏陶與長期勞動中總結(jié)出來的智慧結(jié)晶,是極其珍貴的歷史遺產(chǎn)。

主要景點

強巴林寺

位于昌都鎮(zhèn)內(nèi)的四級臺地上。該寺主要建筑保存完好,經(jīng)堂內(nèi)塑有數(shù)以百計的各類佛像和高僧塑像,上千平方米的壁畫以及眾多的唐卡畫。

邦達草原

位處昌都三江流域之高山深谷中的邦達草原是一塊地勢寬緩、水草豐美的高寒草原。

谷布神山

昌都日通鄉(xiāng)的谷布神山是康區(qū)十八座神山之首,位于昌都縣日通鄉(xiāng)與如意鄉(xiāng)交界處,距縣城40公里。谷布神山是昌都附近最高的山峰之一,海拔5400米左右, 登上峰頂,周圍的群山盡收眼底。傳說在很久以前,有一只巨型大鵬鳥從遠方飛來,在此棲息時,在山頂啄穿一個大洞,故稱之為瓊普,意為大鵬穿透的溶洞。

小恩達遺址

是今考古界近年發(fā)現(xiàn)的西藏地方新石器時期的重要遺址之一,因位于昌都鎮(zhèn)的小恩達村附近而得名。