福建省第十次黨代會上尤權書記的報告指出：“加強以保障和改善民生為重點社會建設，讓人民群眾有更多獲得感，認真貫徹共享發(fā)展理念，按照‘人人參與、人人盡力、人人享有’的要求，補齊民生社會事業(yè)短板，推進基本公共服務均等化，讓發(fā)展成果更多更好地惠及民生?！边@是“民本”思想的彰顯，福建的發(fā)展一定會邁上一個更大的臺階。

“民本”概念源自《尚書·虞夏書》：“皇祖有訓：民可近，不可下；民惟邦本，本固邦守”。大意是：大禹曾留下遺訓：“人民只可親近，不可輕視；只有人民才是國家的根基，根基牢固了，國家才安寧。”可見，“民本”的完整說法是“民惟邦本”，它是作為一種政治理念提出來的。

“民本”思想是中華民族的傳統(tǒng)思想。自古以來，仁人志士都把勤政為民視為人生的最高追求。譬如在西周時期，周公旦就勸告統(tǒng)治者要實行仁政，做到“敬天保民。”孔孟重民，指出：“得其民，斯得天下”，“民為貴，君為輕”，統(tǒng)治者只有做到“與民同憂，與民同樂”，才能得民心，才能鞏固政權。唐代李世民根據(jù)“君民”關系，提出了“務安百姓”的思想。宋代政治家范仲淹有言“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！毙聲r代的孔繁森、鄭培民、任長霞等，他們的根扎在老百姓的心中，所以能夠正大光明做人，鞠躬盡瘁為民，成為為人民服務的典范。

國家與人民孰輕孰重？一種常見的觀點是認為國家的利益至高無上，人民的利益應當無條件地服從國家。所以經(jīng)濟發(fā)展，社會財富增長后只是用來擴充國庫，加強國防，而將人民生活的改善擱在一邊。孟子則認為：“民為貴，社稷次之?！比嗣竦牡匚粦敱葒腋?。表現(xiàn)在利益分配上，以民為本的國家不應當與民爭利，而應當與民分利。唐甄把這叫做“富在編戶，不在府庫”。“編戶”也就是在戶口簿上登記的百姓。一個國家是不是富裕，主要是看老百姓手中有無財富。如果百姓很窮，而國庫很富，這樣的國家仍然是“貧國”，不能長治久安。正如唐甄所說：“若編戶空虛，雖府庫之財如山丘，實為貧國，不可以為國矣”。

可見，民意比官意更重要。執(zhí)政者做出重大的政治決定之前，要重視聽取人民的意見，而不是僅僅聽取左右官員的意見。清初顧炎武主張：“利不在官而在民”，對于當下社會而言，也不失為一種警示。

尤權書記還在報告中指出：“堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。深入推進精準扶貧、精準脫貧，加大對原中央蘇區(qū)和革命老區(qū)的支持力度……落實中央東西部扶貧協(xié)作和對口支援的戰(zhàn)略部署，進一步做好援藏援疆工作和閩寧對口協(xié)作……努力實現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)……建立公平可持續(xù)的社會保障體系。實施全民參保計劃，推進養(yǎng)老、醫(yī)療保險人員全覆蓋……提高社會事業(yè)發(fā)展水平。堅持普惠性、?；?、均等化、可持續(xù)方向，不斷提高公共服務供給能力和共享水平……推進更高水平的平安福建建設……”

這些都是執(zhí)政者在聽取人民意見之后而作出的重大政治決定，這些都是讓利于民的重大抉擇，這些都是“民本”思想的充分體現(xiàn)。我們堅信只要我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，解放思想，開拓進取，凝心聚力，奮力拼搏，福建的經(jīng)濟就一定會再上新臺階，一個機制活、產(chǎn)業(yè)優(yōu)、百姓富、生態(tài)美的新福建就一定會呈現(xiàn)在我們的面前，中華民族的偉大復興也一定能夠早日實現(xiàn)。（作者：阮金錫）