林焱（福建師大傳媒學(xué)院教授）

《山海情》電視劇生動(dòng)地再現(xiàn)閩寧鎮(zhèn)的建設(shè)過程。在國(guó)家扶貧政策的引導(dǎo)下，在福建對(duì)口幫扶下，閩寧鎮(zhèn)所經(jīng)歷的脫貧攻堅(jiān)艱巨戰(zhàn)役。

當(dāng)影視劇中出現(xiàn)代理村主任馬喊水時(shí)，我有一種特別的感動(dòng)，因?yàn)樽屛一貞浧饘?duì)“喊水”的印象?！昂八濉笔且粋€(gè)極其貧瘠的村子，多少世代的干枯困涸讓這個(gè)村得有這樣一個(gè)村名。一次參加采訪活動(dòng)，我們經(jīng)過這個(gè)村子，一個(gè)同行脫口而出：這是拍原始社會(huì)影視片的現(xiàn)成外景。他不是以戲謔態(tài)度說(shuō)的，而是帶著關(guān)切與驚異?！昂八濉痹谥袑幙h109國(guó)道邊上，離京藏高速公路也不遠(yuǎn)，地點(diǎn)并不偏僻。這個(gè)村是西海固的一個(gè)縮影，西海固包括西吉縣、海原縣、固原縣等，我們稍了解這些地名來(lái)歷（比如海源縣曾稱為“海喇都”）就會(huì)覺得這就像一部歷史的縮寫。

《山海情》中一個(gè)敘事主要線索是福建菌草專家，到閩寧鎮(zhèn)推廣種植種菌菇，帶領(lǐng)村民們走上致富道路。我們知道這個(gè)故事情節(jié)是以福建農(nóng)林大學(xué)研究員林占熺的真人真事作為原型而創(chuàng)作的。在電視劇中這是表現(xiàn)得非常細(xì)致的一段戲，包括地窟的開建、菇架的搭建、種子的栽種、肥料的施用、溫度的調(diào)節(jié)等等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都具有科學(xué)的真實(shí)性和劇作的藝術(shù)性。如果注意觀賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)連那么多菇架都搭建得非常實(shí)在，整個(gè)電視劇連道具的制作都用心極致。

福建農(nóng)業(yè)專家與寧夏民眾的合作，是《山海情》中一條故事主軸。專家不僅帶著物種，而且也帶著“情種”。他的菌草和他自身個(gè)體生命都在懷著最大的努力、希望與喜悅投向這一片新的生態(tài)環(huán)境。演員在塑造這個(gè)老專家形象時(shí)，有收有放，人事關(guān)系上的內(nèi)斂與種植行為的強(qiáng)勢(shì)表演得相當(dāng)?shù)轿?。馬得福和他的村民們的性格整體地概括了寧夏群眾長(zhǎng)期固守的堅(jiān)強(qiáng)、忍耐、困乏和對(duì)改變命運(yùn)的強(qiáng)烈追求。菌草在劇中不僅僅充當(dāng)重要的“道具”，更重要的成了一種象征物——這是新的“物種”，新的生命形態(tài)、新的生長(zhǎng)方式。福建農(nóng)大專家的科研成果，在生物學(xué)觀念上有新的突破。這種菌草用在劇情中，也表現(xiàn)出了閩寧兩地人民在生活觀念上攜手共同的追求與突破。

物種的新形態(tài)、情感的新形態(tài)、人物關(guān)系的新形態(tài)，是在我們國(guó)家的東南沿海福建與西北山區(qū)寧夏之間產(chǎn)生的。這在文藝創(chuàng)作上是史無(wú)前例的題材，而在真實(shí)的人類歷史上也是史無(wú)前例的創(chuàng)舉。兩種極端的自然環(huán)境，養(yǎng)成兩種差異性很大的生活群體。人群長(zhǎng)期的生活方式差別，就形成了人體、氣質(zhì)、精神以及身體、生活習(xí)性的差別。表現(xiàn)這樣的兩個(gè)群體聯(lián)手，共同發(fā)力、改變生活形態(tài)，也包含了改變?nèi)松盍?xí)性、生活觀念，這就不僅僅是現(xiàn)實(shí)性的書寫，而是上升到一種具有人類學(xué)象征意義的展現(xiàn)。

福建省包括農(nóng)科專家在內(nèi)的扶貧隊(duì)伍，怎樣體驗(yàn)寧夏的生態(tài)環(huán)境與生活條件，與他們共吃共住、共情共作，融入當(dāng)?shù)氐纳?。寧夏的一些年青人到福建的工廠來(lái)工作，同樣要跟當(dāng)?shù)厝斯渤怨沧?、共情共作。行為從差異到一致、情感從差異到一致，劇中生?dòng)地表現(xiàn)了兩種形態(tài)的人群融會(huì)，這改變的不僅僅是他們個(gè)人，也將會(huì)改變聯(lián)合國(guó)所作出的人類學(xué)意義的判斷?！渡胶Ｇ椤返膭?chuàng)作，正是這樣一種重要的文藝書寫。我們欣喜地看到，區(qū)別終將成為過去，合作、融合是當(dāng)下的努力?！渡胶Ｇ椤穭∽鞯囊饬x，重要的一點(diǎn)就是記錄下我們共同經(jīng)歷的這場(chǎng)巨變。