援藏干部一期三年，要像雄鷹融入藍(lán)天那樣融入藏區(qū)，對藏民族風(fēng)俗和自然環(huán)境不說“飽識三千余歲事”，也得擇其要者而言之，遇見當(dāng)?shù)氐臍v史文化，斷不能隔膜別扭。

連著數(shù)次進(jìn)藏采訪，在新一批援藏干部的如數(shù)家珍中，我走進(jìn)了藏東洛隆縣的碩督古鎮(zhèn)。

此鎮(zhèn)又名碩般多，是昔日茶馬古道上的名鎮(zhèn)、碩督宗(西藏嘎廈政府時(shí)的縣)駐所，在川藏大道上曾與康定、昌都并重，是有清一代官員、商人或朝圣者到拉薩的必經(jīng)之地和休閑之所，過往的繁華可想而知。此后百年間出現(xiàn)的清軍漢墓、解放軍十八軍宿營地等遺址，莫不說明此地的重要。

布次仁老人是當(dāng)?shù)氐摹盎钯Y料”，許多援藏干部都到過他的家，參觀過他收藏的文物。他熱情地接待我們，傾箱倒篋地搬出林林總總的寶貝來，有瓷器茶壺、清朝官袍、銀圓、印章、頂花、象牙秤等，以及十八軍的會計(jì)賬本。他如數(shù)家珍，漢藏人員的文化交融在碩督鎮(zhèn)有了有力而原始的印證。

藍(lán)天白云下枝繁葉茂的“姻緣樹”，也讓援藏干部們流連忘返。相傳當(dāng)年清朝入藏官員們駐扎期間，一對漢藏聯(lián)姻的夫妻各種一棵楊樹柳樹，希望能長相廝守，子孫昌盛，民族團(tuán)結(jié)興旺。兩百年來，楊柳依依，根莖相連，和碩督這座千年古鎮(zhèn)深情相擁，為世人所尊崇，久而久之便也稱之為“民族團(tuán)結(jié)樹”。到如今，這對聆聽著晨鐘暮鼓、在陽光和霜雪中相依相偎的楊柳，業(yè)已成為跨民族聯(lián)姻的祈福樹。遠(yuǎn)近新人每有結(jié)合，都少不得來此處許愿，祈佑他們婚后能平安守候，日久歲長。成雙結(jié)對之日，融合了漢藏民族元素且已成為“非遺”的西藏舞獅，便也披紅掛彩喜氣沖天地讓人一飽眼福。

民族團(tuán)結(jié)更多的見證，還是碩督河谷林立的上百棵郁郁蔥蔥的大柳樹，肩并著肩，像是一排堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)士。河岸一塊碩大的“十八軍宿營地”指示牌，告訴人們這里曾經(jīng)發(fā)生的紅色故事。

1950年11月，十八軍在解放昌都后，以一個團(tuán)飛奪洛隆。解放軍駐扎碩督期間，開荒種地，植樹造林，千方百計(jì)幫助翻身農(nóng)奴和貧困群眾搞生產(chǎn)謀發(fā)展，與當(dāng)?shù)匕傩战Y(jié)下了深厚的魚水情。革命先輩當(dāng)年為解救藏族同胞而不惜流血犧牲，還為他們能盡快擺脫貧困、過上幸福生活而不遺余力，這些都是援藏干部們的教科書和營養(yǎng)劑。

解放是為了什么?昌都解放七十周年和全國脫貧攻堅(jiān)決勝年聯(lián)合給出了答案。

碩督的幾處歷史遺存中，連被辛亥革命革去了命、在改朝換代中被遺棄的清軍，后來都建起了漢墓，歷史也肯定了他們當(dāng)年戍邊的功績，卻唯獨(dú)十八軍的宿營地空無一物，讓人遺憾中，只能遙想當(dāng)年十八軍軍長張國華(后任西藏工委書記)揮師進(jìn)藏的歷史畫卷了。歷史所記下的是：打昌都的五十二師，現(xiàn)在番號還在西藏，改為陸軍某旅;當(dāng)年藏軍被五十二師打怕了，昌都戰(zhàn)役這場攻堅(jiān)戰(zhàn)打完，西藏幾乎就唾手而得;解放了的廣大農(nóng)奴心向共產(chǎn)黨，“太陽最紅，毛主席最親”的歌兒張口就來。一支革命為人民的隊(duì)伍，哪怕連個勒石碑也沒有，他們的功績依然在白云深處燦爛。

昔日兵家必爭之地和商貿(mào)古鎮(zhèn)遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，和平歲月中，百姓過上了幸福安康的日子。一次次貼近碩督數(shù)處自治區(qū)級的文物保護(hù)單位，援藏干部們動心了，積極籌劃著把這個歷史文化名鎮(zhèn)的項(xiàng)目列入新增的中央投資項(xiàng)目庫，努力將之打造成新型多元化的旅游歷史文化名鎮(zhèn)。可以想見，一度沉寂之后落寞無人識的古鎮(zhèn)，今后的命運(yùn)將發(fā)生重大改變。

如是，第九批從新面孔很快混熟的援藏干部們，不僅會是這個古鎮(zhèn)，也會是洛隆縣又一個不可磨滅的名詞，成為一群歷史文化的拓荒者。我所接觸的幾位古鎮(zhèn)藏胞都已然眾口一詞，說時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)和幸福生活，不能靠祖祖輩輩傳下來的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，離不開黨和國家的援藏大政方針，離不開一批又一批的援藏干部。