歷史的航道上，總有一些重要的節(jié)點(diǎn)，猶如高高聳立的燈塔，指引著歷史前進(jìn)的方向。1959年的西藏，注定在人類社會(huì)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律，深刻洞察西藏百萬農(nóng)奴和奴隸渴求變革社會(huì)制度的迫切愿望，自覺承擔(dān)起推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)西藏人民果斷平息十四世達(dá)賴集團(tuán)發(fā)動(dòng)的武裝叛亂，實(shí)行民主改革。

西藏民主改革，徹底廢除了比中世紀(jì)歐洲還要黑暗、野蠻、腐朽的封建農(nóng)奴制度，完成了西藏歷史上最偉大的變革，從此，百萬農(nóng)奴和奴隸走上了社會(huì)主義社會(huì)的康莊大道。60年來，在黨中央的親切關(guān)懷和全國(guó)人民的支援下，深刻改變命運(yùn)的西藏各族人民，精神面貌得以重塑的西藏各族人民，以巨大的熱情和變革的力量，創(chuàng)造了短短幾十年，跨越上千年的人間奇跡。特別是黨的十八大以來，西藏人民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、邊防鞏固、民族團(tuán)結(jié)、宗教和睦、人民安居樂業(yè)的大好局面。

新舊西藏兩重天。與其鮮明對(duì)照的是，1959年以前，西藏人民在長(zhǎng)期的政教合一的封建農(nóng)奴制度下，食不果腹、衣不蔽體、牛馬不如，只是“會(huì)說話的工具”，毫無基本權(quán)利可言。建立與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，變革社會(huì)制度，成為西藏各族人民最強(qiáng)烈、最迫切的愿望。面對(duì)人民的呼聲，西藏上層統(tǒng)治集團(tuán)不但置若罔聞，反而在與人民背道而馳的路上越走越遠(yuǎn)，變本加厲地對(duì)占西藏總?cè)丝?5%的農(nóng)奴和奴隸進(jìn)行慘無人道的政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削和精神踐踏。特別是十四世達(dá)賴集團(tuán)為了維護(hù)農(nóng)奴主階級(jí)的既得利益和特權(quán)，在帝國(guó)主義的煽動(dòng)和支持下，逆歷史潮流而動(dòng)，悖人民意愿而行，悍然發(fā)動(dòng)企圖永遠(yuǎn)保持封建農(nóng)奴制、企圖把西藏從偉大祖國(guó)分裂出去的武裝叛亂，從根本上抗拒社會(huì)制度的變革。

歷史潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。歷史已雄辯證明，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展潮流領(lǐng)導(dǎo)西藏人民走上社會(huì)主義發(fā)展道路，是完全正確的，是歷史的選擇、人民的選擇。十四世達(dá)賴集團(tuán)違背歷史發(fā)展規(guī)律，妄圖開歷史倒車的所作所為必然會(huì)滅亡，昨天如此，今天和明天依然如此。

歷史已成為過去，但實(shí)踐還在繼續(xù)。站在新的歷史起點(diǎn)上，紀(jì)念民主改革的最好方式，莫過于在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。莫過于堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往，激變革之力、凝變革之心、聚變革之氣、行變革之實(shí)，全面深化改革開放，將改革開放進(jìn)行到底，這是創(chuàng)造更大奇跡的不二選擇，這是逐夢(mèng)偉大復(fù)興的制勝法寶。

偉大夢(mèng)想需要科學(xué)理論來指引。沐浴著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的萬丈光芒，走在中國(guó)特色社會(huì)主義無比正確的道路上，于國(guó)家富強(qiáng)，于民族振興，于西藏繁榮，我們唯有一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)，方能在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的征程上行穩(wěn)致遠(yuǎn)、一路凱歌。