北京市人大常委會將對“地鐵車廂里是否禁食”進(jìn)行審議。草案擬規(guī)定,“車廂內(nèi)禁止飲食,不聽從運營單位勸阻制止的,由市交通行政主管部門處警告或者50元以上500元以下罰款?!保?月20日《北京青年報》) 地鐵車廂是否禁食提高到立法高度,可以看到立法對市民生活瑣碎的注意,卻也凸顯出立法機關(guān)對法的隨性。 為地鐵車廂禁食專門立法,法理何在?衣食住行,我們每一個人都離不開。當(dāng)“食”和“行”在某個領(lǐng)域發(fā)生了矛盾,我們應(yīng)當(dāng)對其調(diào)和,而不應(yīng)該強行偏袒兩者之一,更不應(yīng)該用權(quán)威的“法”來更加干涉。地鐵車廂飲食,除了少數(shù)不注意個人形象的肆無忌憚隨地吃喝的人以外,大都是趕時間的上班族。上班族為了趕時間,趁這短暫的時間內(nèi)吃早點,大家對此應(yīng)該有所寬容。 另一個問題是,“地鐵禁食”的爭論是文明的爭論,也是一種道德自律,在這種范疇內(nèi),道德引導(dǎo)和文明倡議是更可行的。 要知道,一個法律的設(shè)立,應(yīng)當(dāng)有一定的法理可依。法理是法律的基本精神和學(xué)理,在一定意義上是法的淵源?!敖场绷⒎?,顯然直接將因上班趕時間把早餐帶進(jìn)地鐵車廂的上班族寫進(jìn)了黑名單,讓這部分人與享受地鐵舒適的“行”人對立開來??床坏剿^的法制精神。西方哲學(xué)家盧梭曾經(jīng)說過,“法治,是必須植根于民情的。” 民生沖突事無巨細(xì)地引入法律來解決,我無法想象這樣的社會是一個多么冷談無情的社會。專門為地鐵“禁食”立法,讓人感覺不到法的莊嚴(yán)和神圣。反而顯得法是那么的微小和隨性。 |
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