800多名學(xué)生齊刷刷在父母面前下拜磕頭，在父母的頭上拔下一根白頭發(fā)，永遠(yuǎn)留念。1月11日上午，上海嘉定區(qū)民辦斌心學(xué)校舉辦“孝敬文化節(jié)”。有學(xué)生家長(zhǎng)表示，學(xué)校以如此盛大的場(chǎng)面向?qū)W生普及傳統(tǒng)文化，很感動(dòng)。但專家表示，此種方式不可取。（1月13日《京華時(shí)報(bào)》）

孝敬父母，本是天經(jīng)地義的事情，它關(guān)乎社會(huì)風(fēng)尚和政治的安定，所以古人認(rèn)為，只要大力提倡“孝道”，就可做到“其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治”。而向父母行跪拜大禮，無(wú)疑是中國(guó)人心中最隆重、最傳統(tǒng)的禮節(jié)，作為一種出于內(nèi)心的感恩，借助這樣一種莊嚴(yán)的儀式，不僅能讓天下父母感動(dòng)于心，也能讓為人子女者銘記于心。

但是，對(duì)于“跪拜父母”這種做法，輿論卻褒貶不一。有的認(rèn)為，依靠類似搞活動(dòng)、作秀的方式，來(lái)強(qiáng)行推廣所謂磕頭、膝行這樣的禮教，是一種封建文化的糟粕。還有的認(rèn)為，“跪拜父母”違背孩子的意愿，是一種奴性教育，傷害了人格與尊嚴(yán)，對(duì)孩子來(lái)說是一種恥辱。所有這些，都是對(duì)“跪拜父母”過分敏感的表現(xiàn)，筆者以為，大可不必。

誠(chéng)然，跪拜禮是我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期存在的一種禮節(jié)，它不但是對(duì)父母長(zhǎng)輩，還有對(duì)皇帝、官老爺。對(duì)皇帝和官老爺?shù)墓虬荩w現(xiàn)的是對(duì)權(quán)力的頂禮膜拜、臣服，這樣的“跪拜”我們當(dāng)然要堅(jiān)決反對(duì)。但對(duì)父母跪拜，我們就無(wú)須批評(píng)指責(zé)，上綱上線，過分敏感了?！靶ⅰ笔侵腥A文明的一大特點(diǎn)，也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，它與所謂的封建道德沒有任何關(guān)系?！靶⒌馈笔侨祟愡^去、現(xiàn)在和未來(lái)都需要提倡的一種美德。今天，我們致力于現(xiàn)代化建設(shè)，決非只追求物質(zhì)生活的進(jìn)步，更應(yīng)注重精神文明建設(shè)。而對(duì)傳統(tǒng)孝道的提倡，無(wú)疑應(yīng)是當(dāng)下精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。一方面，傳承孝道文化，總需要一定的載體和儀式，借助跪拜這種形式，來(lái)表達(dá)孝親的內(nèi)容，在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)漸成共識(shí)的當(dāng)下，至少讓我們的后代不致過于淡化對(duì)傳統(tǒng)的記憶，這也是大有裨益的。另一方面，跪拜父母并不是什么可恥的事情，對(duì)我們有養(yǎng)育之恩的父母，再隆重的形式也不為過，只要跪拜是跪拜者發(fā)自內(nèi)心的，心甘情愿的，并不會(huì)傷害辱沒跪拜者的人格與尊嚴(yán)。

更深一層講，就當(dāng)前而言，我們?nèi)狈Φ牟⒉皇菍?duì)封建糟粕文化的批判不夠，而是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承不夠。無(wú)疑，“跪拜父母”讓我們?cè)跐撘颇袑W(xué)會(huì)了對(duì)父母感恩，“檐前水，滴滴落，屋檐水，滴現(xiàn)路”，有了這種對(duì)父母的感恩，我們才能時(shí)時(shí)處處心存對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的感恩感激之心，從而樹立責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)，真正成為一個(gè)有健全人格、能擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的大寫的人。