全國政協(xié)委員、孔子第78代嫡孫孔維克接受采訪時說：“計劃生育工作當務(wù)之急是調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，調(diào)整人口結(jié)構(gòu)比控制人口數(shù)量更重要。建議高學(xué)歷者可以生三胎以調(diào)整人口素質(zhì)?！保?月11日 中國網(wǎng)）

高學(xué)歷者可以生三胎的建議一出，想必會受到不少網(wǎng)民抨擊。雖然其出發(fā)點是提高中國的人口素質(zhì)，但這樣的觀點，僅出發(fā)點正確之外，高學(xué)歷生三胎的觀點顯然進入了一個誤區(qū)。其以高學(xué)歷者生三胎可以改善人口結(jié)構(gòu)為由，大有“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”這樣的落后觀念，也夾雜著人分三六九等不平等的舊觀念，著實是一個餿主意，實在難讓現(xiàn)時代所接受，也于提高人口素質(zhì)無益。

應(yīng)該來說，高學(xué)歷的家庭，在子女教育上，往往會投入更多，也可能會有良好的環(huán)境，所以中國自古就有“書香門第”、“將相之后”這樣的史實。但又不可否認，書香門第里邊，也有可能培養(yǎng)出一些另類，甚至是敗類，歷史和現(xiàn)實也有這樣的例子。紈绔子弟，八旗子弟，等等，史實很清楚?，F(xiàn)實當中也不少。在高學(xué)歷家庭當中，就有些人，逆反這樣的家庭環(huán)境，非得在違法犯罪紀錄上留下一筆，才能滿足到自己的刺激感、獨立感、成就感。事實上，這樣的例子不少。既有知識分子的子女，也有藝術(shù)名家的子女。所以，孔維克高學(xué)歷可生三胎來提高人口素質(zhì)的觀點，在這一點上，已然站不住腳。

讓高學(xué)歷者擔(dān)當起改善人口素質(zhì)的重任，這樣的提議，恐怕高學(xué)歷者本身也可能不同意。至少應(yīng)該聽取高學(xué)歷者的意見。事實上，恰恰是學(xué)歷越高的群體，更傾向于優(yōu)育，而不是特別強調(diào)多生來“充數(shù)”。高學(xué)歷者又怎能愿意做生育機器呢？顯然，高學(xué)歷者也不會同意。

高學(xué)歷者可以生三胎，低學(xué)歷者就不能生，同時也違反了人人平等的原則。在一個權(quán)利平等的時代，豈能在生育權(quán)上搞特殊？

人口結(jié)構(gòu)和水平的改善，不是某類家庭能夠承擔(dān)，也擔(dān)當不起的。正是由于制度的不公平，政策的不公平，渠道的不公平，信息的不公平等諸多因素制約，才會影響了人口素質(zhì)的提升，形成梯度差，區(qū)域差和剪刀差。就在兩會上，有不少委員、代表熱議，因為制度上的差異和不平等，才會導(dǎo)致“寒門出將才”越來越難，人員上升渠道被堵塞。所以，推進公平架構(gòu)的形成和強化，人口質(zhì)量自然會得到同等的提升。

改善人口結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，家庭氛圍自不必少，但根本上來說，還是要靠公共教育服務(wù)質(zhì)量的整體提升，機會公平、制度公平、渠道公平等公平環(huán)境的建構(gòu)來支撐。當整個社會平等秩序建立時，區(qū)域差異得到消彌時，人口結(jié)構(gòu)筆質(zhì)量自然會得到漸次的、普遍的提升。