端午習(xí)俗歷史——從時(shí)令節(jié)日到人文節(jié)日

秦漢時(shí)期：南北風(fēng)俗相融 以北方習(xí)俗為主

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色青、紅、白、黑、黃被視為吉祥色。在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線，以保安康。圖為現(xiàn)代畫(huà)家王弘力所作《古代風(fēng)俗百圖之掛五彩線》。

先秦時(shí)，南北風(fēng)俗各異，但是五月五日作為一個(gè)“節(jié)日”已各有所側(cè)重。到秦代之后，由于國(guó)家統(tǒng)一，南北的經(jīng)濟(jì)文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合，端午節(jié)就在南北風(fēng)俗融合的基礎(chǔ)上形成了。但是，由于華夏文化自古以來(lái)以北方文化為主導(dǎo)，所以就目前文獻(xiàn)記載來(lái)看，兩漢時(shí)的端午風(fēng)俗還主要是避惡。早在《夏小正》中已有“是月蓄藥，以蠲除毒氣”的記載。而《風(fēng)俗通》中記載漢俗在五月五日，用青、赤、黃、白、黑等五彩絲線合成細(xì)索，系于臂上，稱(chēng)為“長(zhǎng)命縷”，或稱(chēng)“續(xù)命縷”、“五色縷”、“朱索”等名。據(jù)說(shuō)用它可以驅(qū)瘟病，除邪、止惡氣。《后漢書(shū)˙禮儀志》記載，漢代五月五日時(shí)，“以朱索五色為門(mén)戶飾、以止惡氣。”《事物原始》中認(rèn)為印五色就是桃印。那時(shí)桃印長(zhǎng)六寸，寬三寸，五色書(shū)文，懸于門(mén)上，與后世懸符避邪十分近似。由于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)流行，神鬼迷信觀念滲透很深，因此，端午作為惡月惡日，并無(wú)節(jié)日的情趣，而是以驅(qū)邪避惡為主。用五色縷、五色桃符也說(shuō)明與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)有關(guān)，以五色代表五方，黃為中央，屬土；青屬木，主東方；白屬金，主西方；黑屬水，主北方；紅屬火，主南方。這種五行主五色學(xué)說(shuō)已深入到人們生活領(lǐng)域。而五色絲縷、五色桃印看來(lái)雖小，卻有驅(qū)鬼避惡的神奇力量。